اختبار في الأجزاء من ١٦ إلى ٢٠

رتبي المواضع التالية حسب ترتيب ورودها في سورة الكهف 
حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ
حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ
حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ

رتبي أسماء الأنبياء حسب ترتيب ورودها في سورة مريم 
اسماعيل
نوح
موسى
آدم
ادريس
اسحاق ويعقوب
ابراهيم
زكريا
يحيى
عيسى

(........ ..... إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَىٰ) 
كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ
أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ

صلي الكلمات بمواضعها 
القصص
طه
النمل
اضمم يدك
ادخل يدك
اسلك يدك

قَالَ.... مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ.... هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى
اهْبِطَا
اهْبِطُوا
تَبِعَ
اتَّبَعَ

صلي الانفرادات بمواضعها 
مريم
الفرقان
الأنبياء
الحج
المؤمنون
النور
(خير الراحمين) موضع وحيد خاص بسورة
وردت كلمة (التماثيل) في موضع وحيد، في سورة
(تواب حكيم) موضع وحيد ورد في سورة
(جنة الخلد) موضع وحيد ورد في سورة
(إن الله لقوي عزيز) موضعين في القرآن فقط خاصة بسورة
(بكرة وعشيا) موضعين فقط فى القران خاص بسورة

صلي الانفرادات بمواضعها 
القصص
طه
الشعراء
الكهف
النمل
العنكبوت
(خالدين فيهِ) موضع وحيد في القرآن خاص بسورة
(جنة النعيم) موضع وحيد خاص بسورة
(غني كريم) موضع وحيد خاص بسورة
(من دون الله أوثاناً) وردت في موضعين خاصة بسورة
(قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم) نفردة خاصة بسورة
(سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ) ، منفردة بزيادة لفظ الجلالة وردت في سورة

وَمَا أَرْسَلْنَا [ ................... ]إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
مِن قَبْلِكَ
قَبْلَكَ

وَمَا خَلَقْنَا [ ................... ]وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ
السَّمَاء
السَّمَاوَاتِ

وَقَالُوا اتَّخَذَ [ ................... ]وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ
اللهُ
الرَّحْمَنُ

لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَن ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ... 
يُنصَرُونَ... يُنظَرُونَ
يُنظَرُونَ.. يُنصَرُونَ

وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُّنِيرٍ

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا[ ................... ] وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى
وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ
وَالصَّابِؤنَ وَالنَّصَارَى

وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ [ ................... ]مَن يُرِيدُ
يَهْدِي
يَفْعَلُ

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ [ ................... ]وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
وَالْعَاكِفِينَ
وَالْقَائِمِينَ

الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ

ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ... 
فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
فَبُعْدًا لِّقَوْمٍ لّا يُؤْمِنُونَ

وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ
حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ
حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ

قُل لِّمَنِ الأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
تَتَّقُونَ
تَذَكَّرُونَ

لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ
الأولى في المؤمنون والثانية في النمل
الأولى في النمل والثانية في المؤمنون

وَالْخَامِسَةَ أَنَّ [ ................... ]عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ
لَعْنَتَ اللَّهِ
غَضَبَ اللَّهِ

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ
وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ
وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ

فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ.. 
وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ
وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ

..... وَمَثَلا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ
لَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ
وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ

رتبي صفات عباد الرحمن بحسب ترتيب ورودها في آيات سورة الفرقان
تجنب الكذب والباطل وشهادة الزور
التواضع والطاعة لله تعالى
اجتناب الزنى
التهجّد ليلا
قبول المواعظ
الاعتدال في الإنفاق
البعد عن الشرك بالله
اجتناب القتل
الخوف من عذاب الله تعالى
الحلم والكلام الطيب

قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِين...
قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ
قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ
قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ
قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ
قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ
قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ

من الأمور التالية هي التي دعا فيها سيدنا ابراهيم في سورة الشعراء رتبيها حسب ترتيب ورودها في السورة 
////المغفرة لوالده والنجاة من الخزي يوم القيامة والإقبال على الله بقلب سليم
////أن يَهب له حكماً
////أن يجعل له لسان صدق
////أن يكون من الوارثين لجنة النعيم

صلي الآيات بخواتيمها
تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ
بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
قَلِيلا مَّا تَذَكَّرُونَ
أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاء مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ
أَمَّن جَعَلَ الأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ
أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ
أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ

وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا.. 
تَصْنَعُونَ
تَعْمَلُونَ
تَفْعَلُونَ

رتبي المواضع التالية حسب ترتيب ورودها في ختام سورة القصص
////تحقيق النصر لرسول الله ﷺ على أعدائه، وعودته إلى مكة فاتحا بعد تهجيره منها.
////ثواب الآخرة يكون للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فساد
//// بيان نهاية العالم كله وهي الهلاك الشامل وانفراد الله تعالى بالبقاء والدوام، والحكم والحساب، ورجوع البشر كافة إليه
////الإيمان بالله وباليوم الآخر هو طريق السعادة الموجب لمضاعفة الحسنات ومقابلة السيئات بجزاء واحد

فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا[ ................... ]لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ
سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ

فَكُلا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ....
مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ
مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الأَرْضَ
مَّنْ أَغْرَقْنَا
مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا

وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاء وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ
وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُوْلَئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

(وما على الرسول إلا البلاغ المبين) موضعين فى القرآن فقط
القصص والنمل
الشعراء والنمل
النور والعنكبوت