فقه شافعي كامل

الأصل في التقويم يكون ب
الذهب
الفضة
كلاهما

عند اختلاف الواقعة يحمل المطلق على المقيد 
صح
خطأ

لو شهد طفل على عقد نكاح ثم أدى الشهادة بعد بلوغه 
تقبل
لا تقبل
تقبل عند النووي فقط

لو ادعى على متول جورا في حكمه لم يسمع قوله مطلقا 
صح
خطأ

الاعتبار في الطلاق ب
الملفوظ
المملوك
كلاهما

لو قال لزوجته انت طالق إلا ثلث طلقة 
طلقت ثلاثا
لم يقع شئ
طلقت واحدة

لو قال إن فعلت كذا فعلي يمين 
لزمته الكفارة
لغو
كفارة عند النووي وعند غيره لغو

نذر سفيه صوم يومين 
صح ، ولزمه ذلك
لا يصح
يكره

الاشهاد على النكاح 
مكروه
يسن
واجب

جعل الإسلام حد الزاني المحصن  : الجلد مائة جلدة والتغريب عام رجلا كان أم امرأة .
صح
خطأ

لا يصح أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق إحدى زوجاته 
صح
خطأ

لا تجب النفقة للمتوفي عنها زوجها بأي حال من الأحوال .
صح
غلط

يجوز للمتوفي عنها زوجها استخدام 
الاثمد
الاصفر ( الصبر )
التوتياء

يسن لطخ رأس المولود بدم العقيقة 
صح
خطأ

يرى ....... كراهة القيام لأي من الخصمين إن أحدهما ممن يقام له دون الآخر .
النووي
الجويني
القاضي أبو الطيب
ابن أبي الدم
ابن دقيق العيد

يرى القاضي أبو الطيب جواز الحلف بالبت والقطع على النفي المطلق على فعل الغير 
صح
خطأ

عرف النووي في ......... الطلاق بأنه تصرف مملوك للزوج يحدثه بلا سبب فيقطع النكاح 
سننه
الفتح
تهذيبه
المجموع

من كتب الفقه الشافعي 
الاختيار
الروضة
الشامل

حرمت الخمر في صدر الإسلام.
صح
خطأ

الظهار مكروه شرعا 
صح
خطأ

وقوع الظهار من الزوجة 
يصح
لا يصح
يكره

اتخاذ القاضي حاجبا دون الخصوم وقت القضاء 
يكره
يحرم
يجوز

بيع القاضي وشراؤه بنفسه 
يكره
يستحب
يحرم

يستحب اتخاذ القاضي للنقيب كما قاله 
الماوردى
النووي
القاضي أبو الطيب

معرفة القاضي للأدلة المختلف فيها 
يشترط
لا يشترط
يندب

التكبير ثلاثا من........الأضحية 
سنن
واجبات
مستحبات

التكبير ثلاثا من........الأضحية 
سنن
واجبات
مستحبات

واحدة من الألفاظ الآتية صريح في الطلاق 
انت الطلاق
انت كالميتة
فارقتك
انت السراح

اي من الألفاظ الآتية صريح في الظهار 
انت كرأس أمي
يدك علي كيد أمي
أنت كأمي

لا يجوز للفقراء بيع ما جمعوه من لحوم الأضاحي 
صح
غلط

القياس المستند إليه في عدم جواز الاكل من الأضحية المنذورة 
هدي التطوع
دم الجبران في الحج
ولد الأضحية

قذف مسلم ذمي 
يحد
لا يحد
مختلف فيه

سرق مال جدته 
يعزر
يحد
يرجم

زنا صبي
يحد
يعزر
لا يحد ولا يعزر

ما ليس فيه ترغيب ولا ترهيب 
المباح
اللغو
اليمين المنعقدة

المباح ما ليس ترغيب ولا ترهيب وزاد في........واستوى فعله وتركه
الروضة
الكافي
المجموع

يجب على القاضي معرفة المسائل الحسابية 
صح
غلط

....القاضي معرفة الأدلة المختلف فيها 
يسن
لا يجب
يجب

من الأدلة المختلف فيها.....
القياس
الاجماع
الأخذ بأقل ما قيل

لا تقبل شهادة الخطابية مطلقا 
صح
خطأ