امتحان الظهار ( فقه شافعي)

حكم الظهار 
مكروه
حرام ومن الكبائر
مباح

قالت لزوجها انت على كظهر أمي
صح الظهار
لم يصح
صح مع الكراهة

نية التتابع في كفارة الظهار
تشترط
لا تشترط
مستحبة

على الراجح 
العود فقط
الظهار فقط
الظهار والعود معا

العود في الظهار المؤقت يكون ب
الامساك
الرجعة
الوطء في المدة

التشبيه بزوجة الابن في الظهار
لا يصح
يصح
صح مع الكراهة

التشبيه بزوجة الاب التي نكحها الاب مع ولادته
يصح الظهار
لا يصح
صح عند النووي فقط

تحريم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم 
للمحرمية
لشرف النبي صلى الله عليه وسلم
كلاهما

اركان الظهار
ثلاثة
أربعة
خمسة

من ألفاظ الظهار الكنائي
رأسك علي كظهر أمي
أنت على كيَد أمي
أنت كرأس أمي

يشترط في صيغة الظهار 
كونها صريحة
كونها من الزوجة
لفظ يشعر بالظهار

قوله تعالى 
مشروعية الظهار
كفارة الظهار
أنه من الكبائر

الظهار قبل الاسلام كان 
طلاق
ظهار
مباح

لا تسقط الكفارة بعد العود لمن ظاهر منها بطلاق أو غيره
صح
غلط

قال لزوجاته الأربع انتن عليا كظهر أمي لكل واحدة منهن بكلمة ثم فارق الرابعة عقب ظهارها ، لزمه ثلاث كفارات فقط
صح
غلط

ما الحقيقة الشرعية للظهار ؟

ما الطلاق البدعي الذي لا يأثم به الزوج ؟

العبرة في الطلاق 
بالملفوظ
بالمملوك
كلاهما

الرجعة حق في يد 
الزوج
الزوجة
كلاهما

الطلاق في حال الحيض 
مكروه
مباح
حرام

ادعت الزوجة انقضاء العدة بغير الاقرء كالشهور مثلا 
صدقت الزوجة
صدق الزوج
يحكم القاضي

متوفي عنها زوجها ولا تعتد عدة المتوفي عنها زوجها. 
إن مات عن معتدة رجعية
إن مات عن مطلقة بائن
إن مات عنها وهي فاسخه

ما المقصود بالعود في الظهار 

إن كرر لفظ الظهار وقصد به التأكيد 
كان طلاق
يصير عائد
ليس بعائد

اشتق لفظ الظهار من 
الظهر
الظهيرة
المظاهرة