فقه حنفي3ث

يشترط في شهود النكاح 
العدالة فقط
الإسلام والعدالة
الإسلام

النكاح المؤقت صحيح ويبطل التأقيت .
محمد
ابي حنيفه والصاحبين
زفر
محمد والكرخي

شهادة المحدود في القذف إن لم يتب
لا تقبل
تقبل
مختلف فيها

زواج المسلم بالكتابيات 
جائز
لا يجوز
يجوز عند أبي حنيفة

تحرم الام 
بمجرد العقد
بالدخول بالبنت
كلاهما

الصحابي الذي تزوج عشرة فلما اسلم أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يمسك منهن أربعا ويفارق الباقين هو 
عمير العجلاني
أبي أمامة الباهلي
غيلان الديلمي

لو تزوج حاملا من غيره فالنكاح فاسد عند 
ابي حنيفه
أبي يوسف
محمد

الصحابية التي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم 
أم سلمة
ميمونة
مارية

تزوج أختين في عقدين ولا يدرى أيتهما أولى فرق بينهما ويستحقان 
جميع المهر
لكل واحدة نصف المهر
يشتركان في نصف المهر

روى أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى أن ينكح المحرم .
حقيقي
مجازى
لا شئ مما سبق

عند أبي حنيفة لا تعتبر الكفاءة في 
المال
الدين والتقوى
الصنائع

الراجح أن الكفاءة في العقل 
تعتبر
لا تعتبر
تعتبر في حق النساء فقط

لو تزوجت بنت الرجل الصالح فاسقا 
كان للأولياء الرد
النكاح فاسد
النكاح صحيح ولا يعتبر رأي الأولياء

من القائلين بعدم الكفاءة 
الطحاوي
أبي بكر الرازي
أبي يوسف

افضل قريش هم 
بنو عبدشمس
بني عدي
بنو هاشم

كان عثمان بن عفان 
عدويا
هاشميا
عبشميا

لا يعتبر التفاضل في قريش إلا أن يكون نسبا مشهورا كبيت الخلافة .
أبي حنيفه
الكرخي
محمد

الإمام الذي رجح راي الحسن عن أبي حنيفة في أنها لو تزوجت من غير كفء لم يجز هو 
ابو بكر الرازي
الامام مالك
شمس الائمة السرخسي

لا يجوز للواحد تولي طرفي عقد النكاح عند 
محمد
زفر
أبي حنيفة

لو تولى الواحد طرفي عقد النكاح فإن العقد يحتاج الي 
القبول فقط
الايجاب فقط
الايجاب والقبول