اختبار لغة عربية للصف الثالث الاعدادي الوحدة الأولى ترم تاني

يَبْحثُ بَعْضُ النّاسِ في عصْرِنا الحَالي عَنْ وَسائِلَ لِلترفيهِ والتَّسْلِيَةِ؛ لِكَي ْيقتلوا بِها أوْقاتَهُمْ، ولا يَدْرُون أَنَّ حَياةَ الإِنْسانِ تُقاسُ بِهَذا الوَقْتِ، وأَنَّ الثّانِيةَ من عُمْرِ الوَقْتِ قد تُنْجزُ عملاً يُفيدُ البَشَريَّةَ مَدى الحَياةِ

عصور
أعصار
أعصر
جميع ماسبق

يَبْحثُ بَعْضُ النّاسِ في عصْرِنا الحَالي عَنْ وَسائِلَ لِلترفيهِ والتَّسْلِيَةِ؛ لِكَي ْيقتلوا بِها أوْقاتَهُمْ
تعليل
نتيجة
استدراك
توضيح

عُمْرُ الإنْسانِ يُقاسُ ب 

الدقائق والثواني
مَدى ما يُقَدِّمُهُ مِنْ خَيْرٍ وعِلْمٍ ينفعُ البَشَريَّة
الأولى والثانية
الأعمال السيئة

الذي استرعى انتباه العالم (نيوتن)

سقوط التفاحة
النظام الدقيق للكون
الجاذبية الأرضية
عدم انحراف التفاحة

 الذي توصل إليه نيوتن ................

قانون الجاذبية الأرضية
النظام الدقيق للكون
الانحباس الحراري
الضوء والصوت

 بالتفكرو التأمل  يصل الإنسان إلى 

إلى دقائق المعرفة
قدرة الإعجازالإلهي
أخبار الكون
كل ما سيق

استطاع نيوتن باكتشافه أن يفيد نفسه حيث 
سجل نفسه في سجل النابهين
استطاع أن يتخطى حاجز الفضاء
استطاع أن الفضاء يكتشف الأرض والقمر والكوكب والمجرات
استطاع أن يكتشف حركة انتقال المركبات والطائرات والسفن وغيرها

من أبرز الشخصيات في جمعية دمشق
فخر الدين بن شيخ الشيوخ
أبوبكر القماش
العز بن عبد السلام
شجرة الدر

 أفتى العز ابن عبد السلام ب ......... بيع السلاح 
تحليل
حرمة
جواز
الاولى والثانية

هجم على حمص واعده نجم الدين 
داود
الصالح اسماعيل
بدر الدين لؤلؤ
الفرنج

المسرات يعقبها أحزان 
هجوم الصالح على حمص
موت الخليل
سقوط حلب
سقوط دمشق

⁽⁽ وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ "36" وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ "

تعليل
نتيجة
توضيح
توكيد

⁽⁽ وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ "36" وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ "

تجاوزا
بينوا
عدلوا
تماثلوا

⁽⁽ وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ "36" وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ "
أوحياء
وُحَى
أوحية
أواحي

⁽⁽ وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ "36" وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ "

آمن
مأمن
مأمون
مؤمن

وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
مجراها
مرساها
غفور
رحيم

وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ 
اسم فاعل
اسم مفعول
صيغة مبالغة
اسم مكان

وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ 

تعليل لما قبلها
نتيجة
أسلوب مؤكد بإن
توضيح