الثقافة الإسلامية | الوحدة الثانية: مصادر الثقافة الإسلامية وروافدها | المصدر الثاني: السنـــة النبويــــة |

على ماذا يطلق التعريف التالي (ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية)؟ يطلق على:

أ- السنة النبوية
ب- السنة القولية
ج- السنة الفعلية
د- السنة التقريرية

أي التالية من أنواع السنة النبوية؟

أ- السنة القولية
ب- السنة الفعلية
ج- السنة التقريرية
د- جميع ما ذكر

مم يعد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا)؟ يعد من الأمثلة على السنة:

أ- الفعلية
ب- القولية
ج- التقريرية
د- الخُلُقية

مم يعد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (إنما الأعمال بالنيات)؟ يعد من الأمثلة على السنة:

أ- الفعلية
ب- القولية
ج- التقريرية
د- العملية

ماذا يعد وضوء الرسول صلى الله عليه وسلم؟

أ- سنة قولية
ب- سنة فعلية
ج- سنة تقريرية
د- صفة خُلُقية

مم يعد حديث ابن عباس (كان رسول الله أجود الناس)؟ يعد من الأمثلة على السنة:

أ- التقريرية
ب- القولية
ج- الفعلية
د- الخَلْقية

مم يعد قول النبي صلى الله عليه وسلم (خذوا عني مناسككم)؟ يعد من الأمثلة على السنة:

أ- القولية
ب- الفعلية
ج- التوقيفية
د- التقريرية

مم يعد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (أنه أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية)؟ يعد من الأمثلة على السنة:

أ- القولية
ب- الفعلية
ج- المؤكدة
د- التقريرية

 مم يعد قولنا (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس)؟ يعد من الأمثلة على:

أ- الصفات الخَلْقية
ب- الصفات الخُلُقية
ج- السنة القولية
د- السنة التقريرية

ماذا يشمل الوحي المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم؟

أ- القرآن الكريم فقط
ب- السنة النبوية فقط
ج- الحديث التوقيفي
د- القرآن الكريم والسنة النبوية

ما الأمر الذي أشار إليه قوله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص (اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق)؟ أشار إلى أن:

أ- السنة النبوية وحي
ب- شرح السنة النبوية وحي
ج- صفات الرسول وحي
د- تفسير القرآن الكريم وحي

علام يعود الضمير في (منه) في قوله صلى الله عليه وسلم (والذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق)؟ يعود على:

أ- الرأس
ب- العين
ج- الفم
د- اليــد

ما الأمر الذي دل عليه قوله تعالى (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)؟ دل على الالتزام بــ :

أ- القرآن الكريم والسنة النبوية
ب- السنة النبوية فقط
ج- تفسير القرآن الكريم
د- شرح السنة النبوية

ما الأمر الذي دل على قوله تعالى (من يطع الرسول فقد أطاع الله)؟ دل على الالتزام بــ :

أ- القرآن الكريم والسنة النبوية
ب- السنة النبوية فقط
ج- السنة القولية فقط
د- السنة التقريرية فقط

ما نوع طاعة الرسول الواردة في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)؟

أ- مقيدة وغير مطلقة
ب- مقيدة بشروط
ج- مطلقة وغير مقيدة
د- مطلقة بشروط

ماذا أفاد إعادة الفعل (أطيعوا) في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)؟

أ- الاستغلال
ب- الاستقلال
ج- الاستغراق
د- التأكيد

ما المقصود من (البيان) في قوله تعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزَل إليهم)؟

أ- القرآن الكريم
ب- الوحي بشكل عام
ج- السنة النبوية
د- التوضيح والتفصيل

ما منزلة السنة النبوية من القرآن الكريم والتي ذكرها الرسول بقوله (صلوا كما رأيتموني أصلي)؟

أ- تقييد المطلق
ب- تخصيص العام
ج- الإضافة
د- تفصيل المجمل

ما منزلة السنة النبوية من القرآن الكريم والتي دلت على قطع يد السارق من الرسغ؟

أ- تقييد المطلق
ب- تفصيل المجمل
ج- تخصيص العام
د- التأكيد

ما منزلة السنة النبوية من القرآن الكريم والتي فسرت (الظلم) الوارد في قوله تعالى (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) بالشرك؟

أ- تقييد المطلق
ب- تخصيص العام
ج- التأكيد
د- الإضافة

ما منزلة السنة النبوية من القرآن الكريم والتي دلت على تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها؟

أ- تفصيل المجمل
ب- التأكيد
ج- تقييد المطلق
د- الإضافة

ما منزلة السنة النبوية من القرآن الكريم التي دل عليها قوله عليه السلام (إن الله يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)؟

أ- التأكيد
ب- تخصيص العام
ج- الإضافة
د- تقييد المطلق

ما منزلة السنة النبوية من القرآن الكريم في ذكرها الدجال؟

أ- التأكيد
ب- تخصيص العام
ج- الإضافة
د- تفصيل المجمل

ما منزلة السنة النبوية عند مجيئها بأمور لم تذكر في القرآن الكريم؟

أ- تفصيل المجمل
ب- الإضافة
ج- تقييد المطلق
د- التأكيد

ما منزلة السنة النبوية من القرآن الكريم والتي دلت على تحريم لبس الذهب على الرجال؟

أ- الإضافة
ب- تخصيص العام
ج- التأكيد
د- تقييد المطلق

ما العلاقة بين القرآن الكريم والسنة النبوية؟ أنهما مصدران تشريعيان:

أ- متلازمان
ب- متداخلان
ج- متعارضان
د- متلائمان

ما أول ما نزل من القرآن الكريم على وجه الإطلاق؟

أ- قوله تعالى (اقرأ باسم ربك الذي خلق .. ما لم يعلم)
ب- قوله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم)
ج- سورة الفاتحة
د- سورة الإخلاص

على ماذا دل فعله صلى الله عليه وسلم في قبول الغذاء من أسرى غزوة بدر مقابل تعليم عشرة من أبناء المسلمين؟ دل على حب:

أ- القراءة والتعليم
ب- الفداء
ج- إطلاق الأسرى
د- المال

من المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم (اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق)؟

أ- عمرو بن العاص
ب- عبد الله بن عمرو بن العاص
ج- زيد بن ثابت
د- أنس بن مالك

ما المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم (اكتبوا لأبي شاه)؟

أ- خطبته يوم فتح مكة المكرمة
ب- خطبته يوم غزوة بدر الكبرى
ج- رغبة أبي شاه في أن يكون له كاتباً
د- رغبة الصحابة في الكتابة لغيرهم

من كاتب (الصحيفة الصادقة)؟

أ- عبد الله بن عمرو بن العاص
ب- أبو هريرة
ج- همام بن منبه
د- عمرو بن العاص

من كاتب (الصحيفة الصحيحة)ٍ؟

أ- أبو هريرة
ب- همام بن منبه
ج- عمرو بن العاص
د- جابر بن عبد الله

أي التالية ليست من صور الكتابة التي كان الصحابة يكتبها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم؟

أ- الكتب الرسمية إلى الملوك والأمراء
ب- الكتب الرسمية بين الصحابة
ج- كتابة العهود والمواثيق
د- كتب الصلح

على ماذا دل حديث أنس بن مالك رضي الله عنه عندما أعجبه حديث فقال لابنه (اكتبه، فكتبه)؟ دل على أن:

أ- البدء في كتابة الحديث كانت في عصر النبي صلى الله عليه وسلم
ب- البدء في كتابة الحديث كانت في عصر الصحابة
ج- البدء في كتابة الحديث كانت في عصر التابعين
د- كتابة الحديث كانت ممنوعة

متى بدأت كتابة الحديث؟ في عصر:

أ- الرسول صلى الله عليه وسلم
ب- الصحابة
ج- التابعين
د- تابعي التابعين

أي العبارات التالية خطأ فيما يتعلق بكتابة الحديث النبوي؟

أ- لم يكتب الحديث النبوي إلا في أوائل القرن الثاني الهجري
ب- بدأت كتابة الحديث النبوي في عصر النبي صلى الله عليه وسلم
ج- دَوَّن عبد الله بن عمرو بن العاص صحيفته الصادقة في عهد الرسول
د- باشر العلماء كتابة الحديث النبوي قبل أمر الخليفة عمر بن عبد العزيز

أي التالية من معاني تدوين الحديث؟

أ- كتابة الأحاديث في الصحف الخاصة
ب- كتابة الأحاديث في الصحف العامة
ج- جمع الأحاديث في دواوين خاصة
د- جمع الأحاديث مع التفاسير

أي العبارات التالية ليست من مصادر تدوين الحديث؟

أ- الصحف الحديثية للصحابة
ب- الصحف الحديثية للتابعين
ج- صدور الحفاظ الشفهية
د- صحف تابعي التابعين

من الخليفة الذي أمر رسمياً بتدوين الحديث النبوي؟

أ- عمر بن الخطاب
ب- عمر بن عبد العزيز
ج- أبو بكر الصديق
د- سليمان بن عبد الملك

من المقصود بقول عمر بن عبد العزيز (انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبه)؟

أ- أبو بكر بن حزم
ب- محمد بن مسلم الزهري
ج- أبو بكر الصديق
د- عبد الله بن عمرو بن العاص

من أول من دوَن الحديث تدويناً رسمياً؟

أ- أحمد بن حنبل
ب- محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
ج- مالك بن أنس
د- عبد الله بن عمرو بن العاص

من الذي صنف كتاب (الموطأ)؟ الإمام:

أ- مالك بن أنس
ب- أحمد بن حنبل
ج- أنس بن مالك
د- الشافعي

متى برز تدوين الحديث بصورة واضحة؟ في القرن ----------- الهجري:

أ- الأول
ب- الثاني
ج- الثالث
د- الرابع

 متى زاد جمع الحديث وتصنيفه؟ في القرن ----------- الهجري:

أ- الأول
ب- الثاني
ج- الثالث
د- الرابع

متى تم جمع الحديث وتصنيفه في الدواوين الجامعة؟ في القرن ----------- الهجري:

أ- الأول
ب- الثاني
ج- الثالث
د- الرابع

أي العصور التالية اعتنى فيها العلماء بتأليف المسانيد؟

أ- الرسول عليه السلام
ب- الصحابة
ج- التابعين
د- أتباع التابعين

ما القرن الهجري الذي تم فيه تصنيف (المسند) للإمام أحمد بن حنبل؟

أ- الأول
ب- الثاني
ج- الثالث
د- الرابع

ما القرن الهجري الذي تم فيه تصنيف الصحيحين، والسنن الأربعة؟

أ- الأول
ب- الثاني
ج- الثالث
د- الرابع

ما العصر الذي صنفت فيه كتب الحديث الستة؟

أ- الرسول عليه السلام
ب- الصحابة
ج- التابعين
د- أتباع التابعين

 ما المقصود من السنن الأربعة في الحديث؟ سنن؟

أ- الترمذي
ب- النسائي
ج- أبو داود وابن ماجة
د- جميع ما ذكر صحيح

 أي الكتب التالية يطلق عليها (الصحيحين)؟

أ- البخاري ومسلم
ب- الترمذي والنسائي
ج- صحيح ابن حبان
د- صحيح ابن خزيمة

أي التالية ليست من كتب الحديث الستة؟

أ- البخاري ومسلم
ب- مسند الإمام أحمد
ج- الترمذي والنسائي
د- أبو داود وابن ماجه

أي التالية من معاني تصنيف الحديث؟

أ- ترتيب الحديث ليسهل الوصول إليه
ب- جمع الحديث في دواوين خاصة
ج- جمع الحديث في دواوين عامة
د- كتابة الحديث في الصحف الخاصة

أي التالية من مناهج المحدثين في تصنيف الحديث؟

أ- التصنيف حسب شيوخ الراوي
ب- التصنيف حسب تلاميذ الراوي
ج- التصنيف حسب الراوي وحسب الموضوع
د- التصنيف حسب ولادة الراوي ووفاته

ماذا يسمى الكتاب الذي يصنف الأحاديث حسب الراوي؟

أ- المسند
ب- الموطأ
ج- الصحيح
د- الجامع

أي التالية ليست من الكتب المصنفة حسب الراوي؟

أ- مسند الإمام أحمد
ب- مسند الحميدي
ج- مسند الطيالسي
د- موطأ الإمام مالك

ماذا يسمى جمع الأحاديث ذات الموضوع الواحد في مكان واحد؟

أ- الجوامع
ب- السنن
ج- الموطآت
د- جميع ما ذكر صحيح

أي التالية من كتب الحديث حسب الموضوعات؟

أ- موطأ الإمام مالك
ب- مسند الطيالسي
ج- مسند الإمام أحمد
د- مسند الحميدي

أي التالية ليست من قواعد علوم الحديث وقوانينه في المحافظة على الحديث؟ وذلك من خلال عدم:

أ- الخطأ والوهم والنسيان
ب- الدسّ والكذب
ج- النقص والعيب
د- التكرار

ما الأمر الذي دل عليه قوله تعالى (يا أيتها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)؟

أ- قواعد علوم الحديث
ب- نقد الحديث
ج- كتابة الحديث
د- رواية الحديث

ما المقصود من (نقد الحديث)؟

أ- نقد سند الحديث
ب- نقد متن الحديث
ج- تمييز الأحاديث الصحيحة من غير الصحيحة
د- تمييز الأحاديث الضعيفة حسب درجتها

على ماذا يطلق المصطلح التالي (سلسلة رواة الحديث)؟ يطلق على:

أ- متن الحديث
ب- نص الحديث
ج- سند الحديث
د- كتبة الحديث

من يخص علم سند الحديث النبوي؟

أ- أهل الحديث فقط
ب- المسلمين
ج- أهل الفقه فقط
د- السابقين قبل الإسلام

علام يطلق النص التالي (متن الحديث)؟

أ- النص المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ب- النص المنسوب الى الصحابي
ج- النص المنسوب الى التابعي
د- سلسلة رواة الحديث

أي العبارات التالية صحيحة فيما يتعلق بنقد الصحابة للحديث سنداً ومتناً؟

أ- لم يعرف الصحابة نقد المتن لأنهم هم قائلوه
ب- كان النقد في زمن الصحابة منصباً على السند فقط
ج- نقد الصحابة للسند والمتن معاً
د- كان النقد في زمن الصحابة منصباً على المتن فقط

أي العبارات التالية خطأ فيما يتعلق بنقد الصحابة للحديث سنداً ومتناً؟

أ- نقد الحديث انصب على السند دون المتن
ب- نقد الحديث انصب على المتن دون السند
ج- كان النقد أولاً خاصاً بالمتن
د- لم يكن في عهد الصحابة إسناد لكونهم بداية الإسناد

أي التالية ليست من قواعد نقد متن الحديث؟

أ- مناقضة الحديث للقرآن الكريم
ب- مناقضة الحديث صريح السنة النبوية
ج- مناقضة الحديث للحقائق العلمية
د- مناقضة الحديث للنظريات العلمية

النقد الذي تم توجيهه للحديث التالي (إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله)؟ نقد:

أ- المتن
ب- المتن والسند
ج- السند
د- بكاء الأهل على الميت

من قام بنقد متن الحديث التالي (إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله) من الصحابة؟

أ- عائشة رضي الله عنها
ب- حفصة رضي الله عنها
ج- زيد بن ثابت رضي الله عنه
د- عبد الله بن عباس رضي الله عنه

ماذا قال الجمهور في قوله صلى الله عليه وسلم (إن الله يزيد الكافر عذاباً ببكاء أهله عليه)؟

أ- أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه بسبب وصيته لأهله بالنواح عليه
ب- أن الله تعالى بين ان الإنسان لا يعذب عن فعل غيره
ج- أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه مطلقاً
د- ترى السيدة عائشة – رضي الله عنها – أن الحديث لم يصدر عن النبي صلى الله عليه وسلم

 أي التالية ليست من أقسام الحديث من حيث القبول أو الرد؟ الحديث:

أ- الصحيح والحسن
ب- المقبول والمردود
ج- المقبول والمشهور
د- المتواتر اللفظي والمعنوي

ماذا يشمل الحديث المقبول؟ يشمل الحديث:

أ- الصحيح والحسن
ب- المشهور والمتواتر
ج- العزيز والغريب
د- المتواتر اللفظي والمعنوي

على ماذا يطلق التعريف التالي (هو الحديث الذي توافرت فيه شروط القبول في المتن والسند) يطلق على الحديث:

أ- المردود
ب- المقبول
ج- المتواتر
د- المشهور

ما الفرق بين الحديث الصحيح والحديث الحسن؟

أ- عدم الشذوذ
ب- الضبط وخفة الضبط
ج- عدم العلة
د- اتصال السند

بم يتصف راوي الحديث الصحيح؟ يتصف بـ :

أ- الضبط التام
ب- عدم الضبط
ج- خفة الضبط
د- اتصال السند

بم يتصف راوي الحديث الحسن؟ يتصف بـ : 

أ- الضبط التام
ب- عدم الضبط
ج- خفة الضبط
د- اتصال السند

أي مراتب الضبط يأتي فيها راوي الحديث الحسن؟

أ- الأولى
ب- الثانية
ج- الثالثة
د- الرابعة

على ماذا يطلق التعريف التالي (هو ما اتصل السند بنقل العدل الضابط عن مثله من غير شذوذ ولا علة)؟ يطلق على الحديث:

أ- المقبول
ب- الصحيح
ج- الحسن
د- المتواتر

أي التالية ليست من شروط الحديث الصحيح؟
أ- اتصال السند
ب- عدالة الرواة
ج- أن يخالف الحقائق
د- ضبط الرواة

ما عكس الحديث المقبول؟ الحديث:

أ- المردود
ب- المشهور
ج- المتواتر
د- الآحاد

أي الحالات التالية لا تنطبق على الحديث المردود؟

أ- أن يكون سند الحديث منقطعاً
ب- اتصال السند
ج- أن يكون راوي الحديث متصفاً بالوهم والنسيان
د- عدم ضبط الرواة

ما أقسام الحديث من حيث عدد الرواة؟

أ- المتواتر والأحاد
ب- المتواتر اللفظي والمعنوي
ج- المتواتر والمشهور
د- العزيز والغريب

ما أقسام حديث الآحاد؟

أ- المشهور
ب- العزيز
ج- الغريب
د- جميع ما ذكر صحيح

في حال وهم راوي الحديث أو نسيانه فما حكم حديثه؟

أ- صحيح
ب- حسن
ج- مردود
د- متواتر

على ماذا يطلق التعريف التالي (هو الحديث الذي رواه في كل طبقة من طبقات السند جماعة من الرواة يستحيل اتفاقهم على الكذب، أو وقوع الخطأ منهم جميعاً)؟ يطلق على الحديث:

أ- المشهور
ب- المتواتر
ج- الصحيح
د- الحسن

ما نوع الحديث التالي (من كذب عليَ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)؟

أ- متواتر معنوي
ب- متواتر
ج- متواتر لفظي
د- آحاد

ما الحكم الذي ينطبق على الحديث التالي (من كذب عليَ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)؟

أ- متواتر معنوي
ب- ثبت ثبوتاً ظنياً
ج- حديث آحاد
د- منكره كافر

ما نوع أحاديث رفع اليدين في الدعاء؟

أ- متواتر معنوي
ب- متواتر
ج- متواتر لفظي
د- آحاد

ما نوع أحاديث عذاب القبر؟

أ- متواتر معنوي
ب- متواتر
ج- متواتر لفظي
د- آحاد

ما الحكم الذي ينطبق على أحاديث رفع اليدين في الدعاء؟

أ- متواتر لفظي
ب- ثبت ثبوتاً ظنياً
ج- حديث آحاد
د- منكره كافر

أي التالية لا تتوافر فيها شروط التواتر؟

أ- خبر الآحاد
ب- الحديث الصحيح
ج- المتواتر
د- الحديث الحسن

ما حكم منكر الحديث المتواتر اللفظي؟

أ- آثــم
ب- كافر
ج- فاسق
د- عاصٍ

 ما حكم منكر الحديث المتواتر المعنوي؟

أ- آثــم
ب- فاسق
ج- عاصٍ
د- كافر

على ماذا يطلق التعريف التالي (هو ما لم يصل حد التواتر)؟ يطلق على:

أ- المتواتر
ب- الآحــاد
ج- المتواتر اللفظي
د- المتواتر المعنوي

ماذا يسمى الحديث الذي رواه في كل طبقة من طبقات السند ثلاثة فأكثر؟

أ- المشهور
ب- الغريب
ج- المتواتر
د- العزيز

ماذا يسمى الحديث الذي رواه اثنان في طبقة من طبقات السند؟

أ- المشهور
ب- العزيز
ج- الغريب
د- المتواتر

ما عدد رواة الحديث العزيز في جميع طبقات السند؟

أ- راوٍ واحد
ب- اثنان
ج- ثلاثة
د- أربعة

ما عدد رواة الحديث المشهور؟

أ- راوٍ واحد
ب- اثنان
ج- ثلاثة فقط
د- ثلاثة فأكثر

ما عدد رواة الحديث الغريب؟

أ- راوٍ واحد
ب- اثنان
ج- ثلاثة
د- أربعة

ماذا يسمى الحديث الذي انفرد بروايته راوٍ واحد في طبقة واحدة أو أكثر؟

أ- المشهور
ب- العزيز
ج- الآحــــاد
د- الغريب

 أي العبارات التالية خطأ فيما يتعلق بحديث الآحاد؟

أ- منكره غير كافر
ب- يعمل به في العقيدة عند الجمهور
ج- صحيح دائماً
د- يفيد العلم الظني عند اكثر العلماء

ماذا يفيد حديث الآحاد عند أكثر العلماء؟

أ- العلم الظني غالباً
ب- العلم اليقيني
ج- العلم الظني أحياناً
د- العلم القطعي

ماذا يفيد حديث الآحاد عند بعض العلماء؟ 

أ- غلبة الظن
ب- بعض الظن
ج- قلة الظن
د- العلم القطعي

ماذا أفاد إرسال النبي الواحد من الصحابة إلى القبائل والملوك ليدعوهم إلى الإسلام؟ أفاد:

أ- قبول حجية خبر الآحاد الصحيح في العقيدة عند الجمهور
ب- قبول حجية خبر الآحاد الصحيح في العقيدة لأنه يفيد العلم اليقيني
ج- عدم قبول حجية خبر الآحاد في العقيدة لأنه يفيد العلم الظني
د- عدم قبول حجية خبر الآحاد في العقيدة لأنه يفيد العلم القطعي