الثقافة الإسلامية | الوحدة الثانية: مصادر الثقافة الإسلامية وروافدها | المصدر الأول : القرآن الكريم | القسم الثاني
ما عدد المصاحف التي نسخت زمن عثمان بن عفان على
الأقل؟
أ- ثلاثة
ب- أربعة
ج- خمسة
د- ستة
أ- ثلاثة
ب- أربعة
ج- خمسة
د- ستة
أي الأمصار التالية لم يتم إرسال مصحف لها
من المصاحف التي تم نسخها زمن عثمان بن عفان؟
أ- المدينة المنورة
ب- الكوفة
ج- مصر
د- الشام
أ- المدينة المنورة
ب- الكوفة
ج- مصر
د- الشام
أي العبارات التالية خطأ فيما يتعلق بنسخ القرآن
الكريم زمن عثمان بن عفان – رضي الله عنه – ؟
أ- المصاحف التي أرسلها عثمان بن عفان إلى الأمصار لم يكن بها تنقيط ولا تشكيل
ب- المصاحف التي أرسلها عثمان بن عفان إلى الأمصار احتوت على التنقيط والتشكيل
ج- المصاحف التي نسخت زمن عثمان بن عفان هي المشهورة بالمصاحف العثمانية
د- أمر عثمان بن عفان بما سوى هذه المصاحف أن يحرق
أ- المصاحف التي أرسلها عثمان بن عفان إلى الأمصار لم يكن بها تنقيط ولا تشكيل
ب- المصاحف التي أرسلها عثمان بن عفان إلى الأمصار احتوت على التنقيط والتشكيل
ج- المصاحف التي نسخت زمن عثمان بن عفان هي المشهورة بالمصاحف العثمانية
د- أمر عثمان بن عفان بما سوى هذه المصاحف أن يحرق
من الصحابي الجليل الذي سمع نزاع بعض المسلمين في
قراءة القرآن الكريم ونقله إلى الخليفة عثمان بن عفان؟
أ- حذيفة بن اليمان
ب- زيد بن ثابت
ج- سعيد بن العاص
د- عبد الله بن الزبير
أ- حذيفة بن اليمان
ب- زيد بن ثابت
ج- سعيد بن العاص
د- عبد الله بن الزبير
إحدى التالية من الشبهات التي أثارها المستشرق
الإنجليزي (جيفري) حول القرآن الكريم؟
أ- وجود أخطاء نحوية في القرآن الكريم
ب- وجود أخطاء لغوية في القرآن الكريم
ج- لم يكتب القرآن الكريم كله زمن النبي صلى الله عليه وسلم
د- لم ينقل إلينا القرآن الكريم بالتواتر
أ- وجود أخطاء نحوية في القرآن الكريم
ب- وجود أخطاء لغوية في القرآن الكريم
ج- لم يكتب القرآن الكريم كله زمن النبي صلى الله عليه وسلم
د- لم ينقل إلينا القرآن الكريم بالتواتر
أي التالية ليست من الردود على شبهة (لم
يكتب القرآن كله زمن النبي صلى الله عليه وسلم)؟
أ- كتابة القرآن الكريم كانت موجودة على عهد النبي
ب- كان النبي يملي على كتاب الوحي ما يوحى إليه
ج- أن القرآن الكريم محفوظ بحفظ الله وثبت ثبوتاً قطعياً
د- لم ينقل إلينا القرآن الكريم بالتواتر
أ- كتابة القرآن الكريم كانت موجودة على عهد النبي
ب- كان النبي يملي على كتاب الوحي ما يوحى إليه
ج- أن القرآن الكريم محفوظ بحفظ الله وثبت ثبوتاً قطعياً
د- لم ينقل إلينا القرآن الكريم بالتواتر
أي التالية ليست من معاني الإعجاز لغة؟
أ- إثبات العجز
ب- القدرة
ج- ضد القدرة
د- القصور عن فعل الشيء
أ- إثبات العجز
ب- القدرة
ج- ضد القدرة
د- القصور عن فعل الشيء
ماذا يعني المصطلح التالي (إظهار صدق الرسول في
دعوى الرسالة بإظهار عجز العرب عن معارضته في معجزته الخالدة وعجز الأجيال بعدهم)؟
أ- الإعجاز لغة
ب- المعجزة
ج- الإعجاز اصطلاحاً
د- الكرامة
أ- الإعجاز لغة
ب- المعجزة
ج- الإعجاز اصطلاحاً
د- الكرامة
ما عدد مراحل تحدي الرسول العرب بالقرآن الكريم؟
أ- مرتان
ب- ثلاث
ج- أربع
د- خمس
أ- مرتان
ب- ثلاث
ج- أربع
د- خمس
ما نوع الغيب الذي يتمثل في ذكر السابقين في
القرآن الكريم؟
أ- الماضي
ب- الحاضر
ج- المستقبل
د- حقيقة قرآنية
أ- الماضي
ب- الحاضر
ج- المستقبل
د- حقيقة قرآنية
ما نوع الغيب الذي يتمثل
في ذكر صفات الله والملائكة والجن؟
أ- الماضي
ب- الحاضر
ج- المستقبل
د- حقيقة ثابتة
أ- الماضي
ب- الحاضر
ج- المستقبل
د- حقيقة ثابتة
ما نوع الغيب الذي يتمثل
في ذكر أشراط الساعة ويوم القيامة؟
أ- الماضي
ب- الحاضر
ج- المستقبل
د- حقيقة ثابتة
أ- الماضي
ب- الحاضر
ج- المستقبل
د- حقيقة ثابتة
ما نوع الغيب الذي يتمثل
في ذكر نعيم الجنة وعذاب النار؟
أ- الماضي
ب- الحاضر
ج- المستقبل
د- حقيقة قرآنية
أ- الماضي
ب- الحاضر
ج- المستقبل
د- حقيقة قرآنية
أي العبارات التالية خطأ فيما يتعلق بإعجاز القرآن
الكريم؟
أ- تحدي القرآن الكريم الإنس والجن أن يأتوا بمثله كله
ب- تحدي القرآن الكريم العرب على ثلاث مراحل
ج- إعجاز القرآن الكريم أهم دليل على أنه من عند الله تعالى
د- إعجاز القرآن الكريم هو الدليل الوحيد على أنه كلام الله تعالى
أ- تحدي القرآن الكريم الإنس والجن أن يأتوا بمثله كله
ب- تحدي القرآن الكريم العرب على ثلاث مراحل
ج- إعجاز القرآن الكريم أهم دليل على أنه من عند الله تعالى
د- إعجاز القرآن الكريم هو الدليل الوحيد على أنه كلام الله تعالى
أي التالية ليست من الدلائل التي تؤكد أن
القرآن الكريم من عند الله تعالى؟
أ- أنباء الغيب الصادقة الماضي والحاضر فقط
ب- أنباء الغيب الصادقة الماضي والحاضر والمستقبل
ج- الحقائق العلمية الصادقة
د- تشريعات القرآن الكريم وأحكامه العادلة
أ- أنباء الغيب الصادقة الماضي والحاضر فقط
ب- أنباء الغيب الصادقة الماضي والحاضر والمستقبل
ج- الحقائق العلمية الصادقة
د- تشريعات القرآن الكريم وأحكامه العادلة
أي التالية ليست من المعاني اللغوية لـ
(قصب السبق)؟
أ- الفوز والبروز
ب- النصر والتقدم
ج- التشمير والاجتهاد
د- قصب السكر
أ- الفوز والبروز
ب- النصر والتقدم
ج- التشمير والاجتهاد
د- قصب السكر
ما وجه الإعجاز القرآني
الذي ورد في كل آيات القرآن الكريم؟
أ- اللغوي أو البلاغي أو البياني
ب- العلمي
ج- التشريعي
د- الغيبي
أ- اللغوي أو البلاغي أو البياني
ب- العلمي
ج- التشريعي
د- الغيبي
أي العبارات التالية خطأ فيما يتعلق بالإعجاز
العلمي؟
أ- الإعجاز العلمي أعظم وسيلة من وسائل الإيمان بالله
ب- اشتماله على النظريات العلمية الحديثة
ج- اشتماله على الحقائق العلمية الحديثة
د- الحث على التفكير والنظر والتدبر
أ- الإعجاز العلمي أعظم وسيلة من وسائل الإيمان بالله
ب- اشتماله على النظريات العلمية الحديثة
ج- اشتماله على الحقائق العلمية الحديثة
د- الحث على التفكير والنظر والتدبر
ما نوع الإعجاز القرآني في قوله تعالى (وفي أنفسكم أفلا تبصرون)؟
أ- الغيبي
ب- العلمي
ج- التشريعي
د- اللغوي
أ- الغيبي
ب- العلمي
ج- التشريعي
د- اللغوي
ما نوع الإعجاز القرآني في قوله تعالى (أفلا
ينظرون إلى الإبل كيف خلقت)؟
أ- العلمي
ب- التشريعي
ج- اللغوي
د- الغيبي
أ- العلمي
ب- التشريعي
ج- اللغوي
د- الغيبي
ما نوع الإعجاز القرآني في قوله تعالى (إن في ذلك
لآيات لقوم يتفكرون)؟
أ- الفكري
ب- العلمي
ج- الغيبي
د- اللغوي
أ- الفكري
ب- العلمي
ج- الغيبي
د- اللغوي
ما نوع الإعجاز القرآني في قوله تعالى (وجعلنا من
الماء كل شيء حي)؟
أ- الكيميائي
ب- العلمي
ج- الغيبي
د- التشريعي
أ- الكيميائي
ب- العلمي
ج- الغيبي
د- التشريعي
ما نوع الإعجاز القرآني في قوله تعالى (لو كان
فيهما آلهة إلا الله لفسدتا)؟
أ- العلمي
ب- الغيبي
ج- التشريعي
د- اللغوي
أ- العلمي
ب- الغيبي
ج- التشريعي
د- اللغوي
ماذا يسمى الإعجاز القرآني الذي يأمر المسلم
بالفرائض والعبادات وغيرها من شرائع القرآن الكريم؟
أ- التشريعي
ب- الغيبي
ج- العلمي
د- اللغوي
أ- التشريعي
ب- الغيبي
ج- العلمي
د- اللغوي
أي التالية تعد من أجلّ العلوم الشرعية؟
أ- علم الفقه
ب- علم الحديث
ج- علم التفسير
د- علم أصول الفقه
أ- علم الفقه
ب- علم الحديث
ج- علم التفسير
د- علم أصول الفقه
من أول من فسّر القرآن الكريم؟
أ- النبي صلى الله عليه وسلم
ب- الصحابة
ج- أهل العربية والفصاحة
د- التابعين
أ- النبي صلى الله عليه وسلم
ب- الصحابة
ج- أهل العربية والفصاحة
د- التابعين
أي العهود التالية اشتدت فيها الحاجة إلى التفسير؟
أ- النبي صلى الله عليه وسلم
ب- الصحابة والتابعين
ج- أتباع التابعين
د- الصحابة
أ- النبي صلى الله عليه وسلم
ب- الصحابة والتابعين
ج- أتباع التابعين
د- الصحابة
أي الصحابة التالية أسماؤهم قام بمهمة تفسير
القرآن الكريم في مكة المكرمة؟
أ- عبد الله بن عباس
ب- أُبي بن كعب
ج- عبد الله بن مسعود
د- مصعب بن عمير
أ- عبد الله بن عباس
ب- أُبي بن كعب
ج- عبد الله بن مسعود
د- مصعب بن عمير
أي الصحابة التالية أسماؤهم قام بمهمة تفسير
القرآن الكريم في المدينة المنورة؟
أ- عبد الله بن عباس
ب- أُبي بن كعب
ج- عبد الله بن مسعود
د- مصعب بن عمير
أ- عبد الله بن عباس
ب- أُبي بن كعب
ج- عبد الله بن مسعود
د- مصعب بن عمير
أي الصحابة التالية
أسماؤهم قام بمهمة تفسير القرآن الكريم في العراق؟
أ- عبد الله بن عباس
ب- أُبي بن كعب
ج- عبد الله بن مسعود
د- مصعب بن عمير
أ- عبد الله بن عباس
ب- أُبي بن كعب
ج- عبد الله بن مسعود
د- مصعب بن عمير
مَنْ أوائل المفسرين الذين جمعوا الروايات
التفسيرية المتعلقة بكل سورة؟
أ- ابن كثير
ب- البيضاوي
ج- السيوطي
د- الطبري
أ- ابن كثير
ب- البيضاوي
ج- السيوطي
د- الطبري
ماذا يسمى التفسير الذي يتطرق لموضوع معين، ويتخصص
في أمور عامة كالأحكام؟
أ- الموضوعي
ب- المأثور
ج- الرأي
د- الإشاري
أ- الموضوعي
ب- المأثور
ج- الرأي
د- الإشاري
ماذا أفاد قوله صلى الله عليه وسلم (من قال في القرآن برأيه
فليتبوأ مقعده من النار)؟
أ- ذم من يجتهد في القرآن بناء على قواعد لغوية، وأحاديث نبوية، ومبادئ عامة
ب- ذم من يتجرأ على تفسير القرآن الكريم دون علم ومبادئ عامة
ج- تحريم التفسير بالرأي المحمود
د- الدعوة إلى التفسير بالمأثور فقط
أ- ذم من يجتهد في القرآن بناء على قواعد لغوية، وأحاديث نبوية، ومبادئ عامة
ب- ذم من يتجرأ على تفسير القرآن الكريم دون علم ومبادئ عامة
ج- تحريم التفسير بالرأي المحمود
د- الدعوة إلى التفسير بالمأثور فقط
أي التالية ليست من شروط المفسر؟
أ- العلم بما صح عن الرسول فقط
ب- اتقان اللغة العربية وعلومها
ج- العلم بما صح عن الرسول والصحابة والتابعين
د- البعد عن الهوى والتعصب
أ- العلم بما صح عن الرسول فقط
ب- اتقان اللغة العربية وعلومها
ج- العلم بما صح عن الرسول والصحابة والتابعين
د- البعد عن الهوى والتعصب
ما الاتجاهان الرئيسان للتفسير؟
أ- التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي
ب- التفسير بالمأثور والتفسير الإشاري
ج- التفسير بالرأي والتفسير الإشاري
د- التفسير العقلي والتفسير العلمي
أ- التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي
ب- التفسير بالمأثور والتفسير الإشاري
ج- التفسير بالرأي والتفسير الإشاري
د- التفسير العقلي والتفسير العلمي
ماذا يسمى (التفسير الذي يستدعي صرف اللفظ عن ظاهر
معناه دون دليل)؟
أ- التفسير بالرأي المحمود
ب- التفسير بالرواية
ج- التفسير بالرأي المذموم
د- التفسير الإشاري
أ- التفسير بالرأي المحمود
ب- التفسير بالرواية
ج- التفسير بالرأي المذموم
د- التفسير الإشاري
أي التالية ليست من الاتجاهات الحديثة في
التفسير؟
أ- الاتجاه الاجتماعي
ب- الاتجاه البياني
ج- التفسير بالمأثور
د- الاتجاه العلمي
أ- الاتجاه الاجتماعي
ب- الاتجاه البياني
ج- التفسير بالمأثور
د- الاتجاه العلمي
أي التالية ليست من الاتجاهات الحديثة في
التفسير؟
أ- الاتجاه الدعوي
ب- التفسير بالرأي
ج- الاتجاه العقلي
د- الاتجاه العلمي
أ- الاتجاه الدعوي
ب- التفسير بالرأي
ج- الاتجاه العقلي
د- الاتجاه العلمي
ما الاتجاه الذي يمثله تفسير التحرير والتنوير؟
أ- الدعوي
ب- البياني والبلاغي
ج- العقلي
د- العلمي
أ- الدعوي
ب- البياني والبلاغي
ج- العقلي
د- العلمي
ما الاتجاه الذي يمثله تفسير المنار؟
أ- العلمي
ب- الدعوي
ج- البياني
د- الاجتماعي
أ- العلمي
ب- الدعوي
ج- البياني
د- الاجتماعي
ما الاتجاه الذي يمثله تفسير المنار؟
أ- العلمي
ب- العقلي
ج- البياني
د- الدعوي
أ- العلمي
ب- العقلي
ج- البياني
د- الدعوي
ما الاتجاه الذي يمثله تفسير الجواهر؟
أ- العلمي
ب- الدعوي
ج- البلاغي
د- الاجتماعي
أ- العلمي
ب- الدعوي
ج- البلاغي
د- الاجتماعي
ما الاتجاه الذي يمثله تفسير في ظلال القرآن؟
أ- البياني
ب- الاجتماعي
ج- الدعوي
د- العقلي
أ- البياني
ب- الاجتماعي
ج- الدعوي
د- العقلي
من مؤلف تفسير المنار؟
أ- محمد رشيد رضا
ب- ابن عاشور
ج- طنطاوي جوهري
د- سيد قطب
أ- محمد رشيد رضا
ب- ابن عاشور
ج- طنطاوي جوهري
د- سيد قطب
من مؤلف تفسير التحرير والتنوير؟
أ- محمد رشيد رضا
ب- ابن عاشور
ج- طنطاوي جوهري
د- سيد قطب
أ- محمد رشيد رضا
ب- ابن عاشور
ج- طنطاوي جوهري
د- سيد قطب
من مؤلف تفسير الجواهر؟
أ- محمد رشيد رضا
ب- ابن عاشور
ج- طنطاوي جوهري
د- سيد قطب
أ- محمد رشيد رضا
ب- ابن عاشور
ج- طنطاوي جوهري
د- سيد قطب
ما حكم ترجمة معاني القرآن الكريم؟
أ- واجبة بشروط
ب- غير جائزة أبداً
ج- واجبة بدون شروط
د- جائزة في حدود المصلحة العامة
أ- واجبة بشروط
ب- غير جائزة أبداً
ج- واجبة بدون شروط
د- جائزة في حدود المصلحة العامة
أي التالية من خواص القرآن الكريم؟
أ- ترجمته لا تعد قرآناً
ب- الإعجاز وصعوبة الفهم
ج- معناه من الله ولفظه من الرسول
د- معظم آياته متواترة
أ- ترجمته لا تعد قرآناً
ب- الإعجاز وصعوبة الفهم
ج- معناه من الله ولفظه من الرسول
د- معظم آياته متواترة
ما تفسير قوله تعالى (فاقرؤا ما تيسر من القرآن)؟
أ- تدبر القرآن الكريم
ب- حفظ القرآن الكريم
ج- تلاوة القرآن الكريم
د- العمل بالقرآن الكريم
أ- تدبر القرآن الكريم
ب- حفظ القرآن الكريم
ج- تلاوة القرآن الكريم
د- العمل بالقرآن الكريم
ما معنى (حق تلاوته) في قوله تعالى (الذي آتيناهم
الكتاب يتلونه حق تلاوته)؟
أ-تدبرالقرآن الكريم
ب- العمل بالقرآن الكريم
ج- حفظ القرآن الكريم
د- التلاوة والتدبر
أ-تدبرالقرآن الكريم
ب- العمل بالقرآن الكريم
ج- حفظ القرآن الكريم
د- التلاوة والتدبر
ما الواجب نحو القرآن الكريم الذي أشار إليه قوله
صلى الله عليه وسلم (إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب)؟
أ- تلاوة القرآن الكريم
ب- حفظ القرآن الكريم
ج- تدبر القرآن الكريم
د- العمل بالقرآن الكريم
أ- تلاوة القرآن الكريم
ب- حفظ القرآن الكريم
ج- تدبر القرآن الكريم
د- العمل بالقرآن الكريم
ما الأمر الذي أشار إليه قوله تعالى (إنا نحن
نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)؟
أ- حفظ القرآن الكريم
ب- تدبر القرآن الكريم
ج- تلاوة القرآن الكريم
د- العمل بالقرآن الكريم
أ- حفظ القرآن الكريم
ب- تدبر القرآن الكريم
ج- تلاوة القرآن الكريم
د- العمل بالقرآن الكريم
ما الأمر الذي أشار إليه قوله صلى الله عليه وسلم
(تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصياً من الإبل في عُقُلها)؟
أ- تلاوة القرآن الكريم
ب- تدبر القرآن الكريم
ج- حفظ القرآن الكريم
د- العمل بالقرآن الكريم
أ- تلاوة القرآن الكريم
ب- تدبر القرآن الكريم
ج- حفظ القرآن الكريم
د- العمل بالقرآن الكريم
ما معنى (تعاهدوا القرآن)؟
أ- حافظوا وواظبوا على قراءته وحفظه
ب- تدبروا القرآن الكريم
ج- اعملوا بالقرآن الكريم
د- تعاونوا على رعاية القرآن الكريم
أ- حافظوا وواظبوا على قراءته وحفظه
ب- تدبروا القرآن الكريم
ج- اعملوا بالقرآن الكريم
د- تعاونوا على رعاية القرآن الكريم
ما معنى (تَفَصِّياً) في قوله صلى الله
عليه وسلم (فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصياً من الإبل في عُقُلها)؟
أ- احتباساً
ب- تفلتاً وتخلصاً
ج- هلاكاً
د- تفصيلاً
أ- احتباساً
ب- تفلتاً وتخلصاً
ج- هلاكاً
د- تفصيلاً
ما معنى (عُقُلها) في قوله صلى الله عليه وسلم (لهو
أشد تفصياً من الإبل في عُقُلها)؟
أ- جمع عقال وهو حبل يربط به البعير في اليد
ب- المكان المعد لنوم الإبل
ج- طعام الإبل
د- شراب الإبل
أ- جمع عقال وهو حبل يربط به البعير في اليد
ب- المكان المعد لنوم الإبل
ج- طعام الإبل
د- شراب الإبل
ما الثمرة النهائية لواجبنا نحو القرآن الكريم؟
أ- تلاوة القرآن الكريم
ب- تدبر القرآن الكريم
ج- حفظ القرآن الكريم
د- العمل بالقرآن الكريم
أ- تلاوة القرآن الكريم
ب- تدبر القرآن الكريم
ج- حفظ القرآن الكريم
د- العمل بالقرآن الكريم
ما معنى (الضنك) في قوله تعالى (ومن أعرض عن ذكري
فإن له معيشةً ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى)؟
أ- الانشراح والارتياح
ب- الشدة والضيق
ج- الراحة واليسر
د- الرخاء والوسع
أ- الانشراح والارتياح
ب- الشدة والضيق
ج- الراحة واليسر
د- الرخاء والوسع
أي التالية من مصادر الثقافة الإسلامية؟
أ- التاريخ الإسلامي
ب- اللغة العربية
ج- السنة النبوية
د- الاجتهاد
أ- التاريخ الإسلامي
ب- اللغة العربية
ج- السنة النبوية
د- الاجتهاد
السؤال السابق
السؤال التالي
Exam Test Quiz Exams Tests Quizzes اختبار امتحان اختبارات امتحانات كويز كويزات
Exam Test Quiz Exams Tests Quizzes اختبار امتحان اختبارات امتحانات كويز كويزات