توحيد ( لنهاية اليوم الآخر )

الدليل على أن البعث سيقع فعلا 
ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق
أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون
كلاهما

الاعراض لن تعود لأنها لو عادت للزم عنها اجتماع المتنافيات 
صح
غلط

لا يغشى على عيسى عليه السلام عند نفخ اسرافيل في الصور النفخة الاولى
صح
غلط

الحشر أربعة أنواع لم يتحقق منها أي نوع حتى الآن .
صح
خطأ

حشر الناس إلى الموقف الذي يحاسبون فيه هو الحشر 
الاول في الدنيا
الثانى فى الآخرة
الثالث في الدنيا
الثالث في الآخرة

قم بترتيب أنواع الحشر الآتية .
نار تخرج من ارض اليمن تسوق الناس إلى أرض المحشر
حشر الناس إلى الموقف الذي يحاسبون فيه
اخراج اليهود من جزيرة العرب

عظم صغير في اخر سلسلة ظهر الإنسان هو .........

بعد أن يأخذ الناس كتب أعمالهم 
يمرون من على الصراط
يحاسبون
يخرجون من قبورهم

من الأعراض التي لا تعود 
الطول
الصوت
اللون
الأظافر

أكمل: 

قول محققوا المتاخرين في كل من عليها فان
يشمل عجب الذنب
لا يشمله
يشمل الملائكة فقط

يوم القيامة يحاسب الناس جميعا في وقت واحد حتى يظن كل إنسان أنه وحده المحاسب .
صح
غلط

لغة العدد
الحشر
الحساب
البعث
لا شئ مما سبق

قرب الساعة تخرج نار من تطرد الناس الي أرض المحشر .
الشام
عدن
اليمامة

من الكفار من يدخل النار بغير حساب 
صح
خطأ

ذهب المحققون إلى أن كل من يحتاج إلى الفصل يحشر .
صحيحة
خاطئة
تحتاج إلى تعديل

ذهب ...... الي حرمة البحث في الروح 
العز بن عبدالسلام
الامام المزني
الامام الجنيد
تقي الدين السبكي

يبدأ المكلف بتلقي بعض جزاءه بمجرد خروج روحه
صح
غلط

بعد الموت ترجع روح الإنسان الي جسده مرة أخرى وهو في قبره 
صح
غلط

هو عظم صغير في اخر سلسلة ظهر الإنسان 
عجب الذنب
العرض
العقل

الاسلم عدم البحث في الروح وهذا ما ذهب إليه الناظم
صح
غلط

يرون أن الروح جسم له صورة وأعضاء كالبدن
المرجئة
جمهور المالكية
بعض المالكية

اختار بقاء الروح مستدلا بدليل الاستصحاب
تقي الدين السبكي
العز بن عبدالسلام
اسماعيل بن يحيي المزني

اذكر الدليل الذي يجمع بين نعيم القبر وعذابه 

فرق بين : ( الكتبة ، الحفظة) في مفارقتهم للعبد .

ما أول علامة من علامات الساعة الصغرى ؟ مع ذكر الدليل .

الملائكة التي تقعد على قبر الميت بعد موته ويستغفرون له إن كان مؤمنا هم 
الكتبة
الحفظة
الرحمة

اليوم الآخر هو آخر أيام الدنيا.
صح
غلط

نهاية اليوم الآخر على الصحيح 
وقت المحشر
الي أن يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار
إلى ما لا يتناهي

من شبهات منكري نعيم القبر وعذابه  أننا نرى الميت جثة هامدة ولا يرى عليه أثر نعيم أو عذاب . فكيف ترد هذه الشبهة .

الايمان بالموت الذي كلفنا به شرعا من وجهين . اذكرهما إجمالا 

من القائل : 
أهل السنة
جمهور المعتزلة
ابي الهذيل العلاف

من القائل : 
جمهور المعتزلة
أهل السنة
ابي الهذيل العلاف

من القائل : 
حنظلة بن ابي عامر
ابن مسعود
حذيفة بن اليمان

جعل الغزالي قضايا السمعيات تسعة 
صح
غلط

الامام الذي اختار بقاء الروح عند النفخة الاولى أخذا بدليل الاستصحاب
اسماعيل بن يحيي المزني
تقي الدين السبكي
العز بن عبدالسلام