الاختبار الرابع فى اللغة العربية ( الصف الثانى الثانوى )

* اقرأ ، ثمّ أجب :                                                                                                                                                                             

( إن الدول الغربية اتّبعت - وتتبع دائما - سياسات لغوية تفرض استخدام اللغة الفصيحة المشتركة في التعليم والإعلام والإدارة والتجارة وجميع مجالات الحياة ؛ ليعتاد المواطنون على سماعها وقراءتها ؛ فيتمكنوا منها وتقترب لغتهم الدارجة من اللغة الفصيحة . ففي فرنسا يوجد قانون يعاقب من يخطئ باللغة الفرنسية في الإذاعة أو التلفزة أو المدرسة ؛ لأنه يفسد لغة الأطفال .                                                                                                                                             

* أما السياسات اللغوية للدول العربية فتميل إلى تفضيل اللهجات العامية واللغات الأجنبية في مجالات الحياة المختلفة كالإعلام والتعليم ، ولا تمنعها أو تقلل منها ، وهذه السياسات اللغوية تجعل لغة الكتابة العربية الفصيحة لغة غريبة نادرة الاستعمال يصعب استيعابها ، فلا يقبل المواطنون على القراءة ؛ مما أدّى إلى انخفاض وانحسار نسب المعرفة في المجتمعات العربية .                                                                                                                                                       
* كما أعلنت منظمة اليونسكو مؤخرا أن الحقوق اللغوية تنحصر في ثلاث : الحق في اللغة الأم والحق في لغة التواصل في المجتمع ، والحق في لغة المعرفة . وتعني هذه الحقوق بالنسبة إلى بلداننا العربية أن المقصود باللغة الأم هي اللهجة العامية أو إحدى اللغات الوطنية غير العربية مثل : الدنكا في السودان ، والسريانية في سوريا ، والأمازيغية في الجزائر والمغرب ، وأن لغة التواصل هي اللهجة العربية الدارجة ، وأن لغة المعرفة العالمية هي الإنجليزية أو الفرنسية .                                  
* إن بلداتا عديدة بلغت شأوا رفيعا من التقدم والرقي بفضل نشر المعرفة بلغتها القومية فالإصلاح اللغوى المطلوب لا بد أن يتم بأقصى سرعة ممكنة ؛ حتى لا تتسع     الفجوة اللغوية التي تفصل بين العربية ولغات العالم المتقدم ، وربما يعد هذا الشرط نوعا من التعجيز لولا  قناعة راسخة بأن تكنولوجيا المعلومات بما توفره من وسائل عديدة في المجال اللغوي تتيح فرصا عديدة لانتشال العربية من أزمتها الراهنة )                                                                                                        
السؤال الأوّل : معنى كلمة " شأوا " في الفقرة الرابعة :                                                                                                                               

مكانة .
رفعة .
طريقا .
سبباً .

* اقرأ ، ثمّ أجب :                                                                                                                                                                             

( إن الدول الغربية اتّبعت - وتتبع دائما - سياسات لغوية تفرض استخدام اللغة الفصيحة المشتركة في التعليم والإعلام والإدارة والتجارة وجميع مجالات الحياة ؛ ليعتاد المواطنون على سماعها وقراءتها ؛ فيتمكنوا منها وتقترب لغتهم الدارجة من اللغة الفصيحة . ففي فرنسا يوجد قانون يعاقب من يخطئ باللغة الفرنسية في الإذاعة أو التلفزة أو المدرسة ؛ لأنه يفسد لغة الأطفال .                                                                                                                                             

* أما السياسات اللغوية للدول العربية فتميل إلى تفضيل اللهجات العامية واللغات الأجنبية في مجالات الحياة المختلفة كالإعلام والتعليم ، ولا تمنعها أو تقلل منها ، وهذه السياسات اللغوية تجعل لغة الكتابة العربية الفصيحة لغة غريبة نادرة الاستعمال يصعب استيعابها ، فلا يقبل المواطنون على القراءة ؛ مما أدّى إلى انخفاض وانحسار نسب المعرفة في المجتمعات العربية .                                                                                                                                                       
* كما أعلنت منظمة اليونسكو مؤخرا أن الحقوق اللغوية تنحصر في ثلاث : الحق في اللغة الأم والحق في لغة التواصل في المجتمع ، والحق في لغة المعرفة . وتعني هذه الحقوق بالنسبة إلى بلداننا العربية أن المقصود باللغة الأم هي اللهجة العامية أو إحدى اللغات الوطنية غير العربية مثل : الدنكا في السودان ، والسريانية في سوريا ، والأمازيغية في الجزائر والمغرب ، وأن لغة التواصل هي اللهجة العربية الدارجة ، وأن لغة المعرفة العالمية هي الإنجليزية أو الفرنسية .                                  
* إن بلداتا عديدة بلغت شأوا رفيعا من التقدم والرقي بفضل نشر المعرفة بلغتها القومية فالإصلاح اللغوى المطلوب لا بد أن يتم بأقصى سرعة ممكنة ؛ حتى لا تتسع     الفجوة اللغوية التي تفصل بين العربية ولغات العالم المتقدم ، وربما يعد هذا الشرط نوعا من التعجيز لولا  قناعة راسخة بأن تكنولوجيا المعلومات بما توفره من وسائل عديدة في المجال اللغوي تتيح فرصا عديدة لانتشال العربية من أزمتها الراهنة )                                                                                                        
السؤال الثانى : الفكرة الرئيسة التي تدور حولها الفقرتان الأولى والثانية :                                                                                                                       

الغرب يدعمون لغتهم الفصيحة، والعرب يميلون إلى تفضيل اللهجات العامية .
تنامى الميل إلى استعمال اللغات العالمية الأكثر فاعلية .
اللهجة العربية، ولغة المعرفة هي الإنجليزية .
التقدم والرقي في نشر المعرفة يكون باللغة القومية .

* اقرأ ، ثمّ أجب :                                                                                                                                                                             

( إن الدول الغربية اتّبعت - وتتبع دائما - سياسات لغوية تفرض استخدام اللغة الفصيحة المشتركة في التعليم والإعلام والإدارة والتجارة وجميع مجالات الحياة ؛ ليعتاد المواطنون على سماعها وقراءتها ؛ فيتمكنوا منها وتقترب لغتهم الدارجة من اللغة الفصيحة . ففي فرنسا يوجد قانون يعاقب من يخطئ باللغة الفرنسية في الإذاعة أو التلفزة أو المدرسة ؛ لأنه يفسد لغة الأطفال .                                                                                                                                

* أما السياسات اللغوية للدول العربية فتميل إلى تفضيل اللهجات العامية واللغات الأجنبية في مجالات الحياة المختلفة كالإعلام والتعليم ، ولا تمنعها أو تقلل منها ، وهذه السياسات اللغوية تجعل لغة الكتابة العربية الفصيحة لغة غريبة نادرة الاستعمال يصعب استيعابها ، فلا يقبل المواطنون على القراءة ؛ مما أدّى إلى انخفاض وانحسار نسب المعرفة في المجتمعات العربية .                                                                                                                                          
* كما أعلنت منظمة اليونسكو مؤخرا أن الحقوق اللغوية تنحصر في ثلاث : الحق في اللغة الأم والحق في لغة التواصل في المجتمع ، والحق في لغة المعرفة . وتعني هذه الحقوق بالنسبة إلى بلداننا العربية أن المقصود باللغة الأم هي اللهجة العامية أو إحدى اللغات الوطنية غير العربية مثل : الدنكا في السودان ، والسريانية في سوريا ، والأمازيغية في الجزائر والمغرب ، وأن لغة التواصل هي اللهجة العربية الدارجة ، وأن لغة المعرفة العالمية هي الإنجليزية أو الفرنسية .                      
* إن بلداتا عديدة بلغت شأوا رفيعا من التقدم والرقي بفضل نشر المعرفة بلغتها القومية فالإصلاح اللغوى المطلوب لا بد أن يتم بأقصى سرعة ممكنة ؛ حتى لا تتسع     الفجوة اللغوية التي تفصل بين العربية ولغات العالم المتقدم ، وربما يعد هذا الشرط نوعا من التعجيز لولا  قناعة راسخة بأن تكنولوجيا المعلومات بما توفره من وسائل عديدة في المجال اللغوي تتيح فرصا عديدة لانتشال العربية من أزمتها الراهنة )                                                                                           
السؤال الثالث : ما قدمه الكاتب في الفقرة الثالثة :                                                                                                                                                          

رأی مرسل بلا دليل .
رأي خاص بالكاتب .
مسلمة عقلية .
حقيقة أكدها بأدلة .

* اقرأ ، ثمّ أجب :                                                                                                                                                                             

( إن الدول الغربية اتّبعت - وتتبع دائما - سياسات لغوية تفرض استخدام اللغة الفصيحة المشتركة في التعليم والإعلام والإدارة والتجارة وجميع مجالات الحياة ؛ ليعتاد المواطنون على سماعها وقراءتها ؛ فيتمكنوا منها وتقترب لغتهم الدارجة من اللغة الفصيحة . ففي فرنسا يوجد قانون يعاقب من يخطئ باللغة الفرنسية في الإذاعة أو التلفزة أو المدرسة ؛ لأنه يفسد لغة الأطفال .                                                                                                                                

* أما السياسات اللغوية للدول العربية فتميل إلى تفضيل اللهجات العامية واللغات الأجنبية في مجالات الحياة المختلفة كالإعلام والتعليم ، ولا تمنعها أو تقلل منها ، وهذه السياسات اللغوية تجعل لغة الكتابة العربية الفصيحة لغة غريبة نادرة الاستعمال يصعب استيعابها ، فلا يقبل المواطنون على القراءة ؛ مما أدّى إلى انخفاض وانحسار نسب المعرفة في المجتمعات العربية .                                                                                                                                          
* كما أعلنت منظمة اليونسكو مؤخرا أن الحقوق اللغوية تنحصر في ثلاث : الحق في اللغة الأم والحق في لغة التواصل في المجتمع ، والحق في لغة المعرفة . وتعني هذه الحقوق بالنسبة إلى بلداننا العربية أن المقصود باللغة الأم هي اللهجة العامية أو إحدى اللغات الوطنية غير العربية مثل : الدنكا في السودان ، والسريانية في سوريا ، والأمازيغية في الجزائر والمغرب ، وأن لغة التواصل هي اللهجة العربية الدارجة ، وأن لغة المعرفة العالمية هي الإنجليزية أو الفرنسية .                      
* إن بلداتا عديدة بلغت شأوا رفيعا من التقدم والرقي بفضل نشر المعرفة بلغتها القومية فالإصلاح اللغوى المطلوب لا بد أن يتم بأقصى سرعة ممكنة ؛ حتى لا تتسع     الفجوة اللغوية التي تفصل بين العربية ولغات العالم المتقدم ، وربما يعد هذا الشرط نوعا من التعجيز لولا  قناعة راسخة بأن تكنولوجيا المعلومات بما توفره من وسائل عديدة في المجال اللغوي تتيح فرصا عديدة لانتشال العربية من أزمتها الراهنة )                                                                                           
السؤال الرابع : علاقة جملة " حتى لا تتسع الفجوة اللغوية " في الفقرة الرابعة بما قبلها :                                                                                                      

تعليل .
تفسير .
تأكيد .
نتيجة

* اقرأ ، ثمّ أجب :                                                                                                                                                                             

( إن الدول الغربية اتّبعت - وتتبع دائما - سياسات لغوية تفرض استخدام اللغة الفصيحة المشتركة في التعليم والإعلام والإدارة والتجارة وجميع مجالات الحياة ؛ ليعتاد المواطنون على سماعها وقراءتها ؛ فيتمكنوا منها وتقترب لغتهم الدارجة من اللغة الفصيحة . ففي فرنسا يوجد قانون يعاقب من يخطئ باللغة الفرنسية في الإذاعة أو التلفزة أو المدرسة ؛ لأنه يفسد لغة الأطفال .                                                                                                                                

* أما السياسات اللغوية للدول العربية فتميل إلى تفضيل اللهجات العامية واللغات الأجنبية في مجالات الحياة المختلفة كالإعلام والتعليم ، ولا تمنعها أو تقلل منها ، وهذه السياسات اللغوية تجعل لغة الكتابة العربية الفصيحة لغة غريبة نادرة الاستعمال يصعب استيعابها ، فلا يقبل المواطنون على القراءة ؛ مما أدّى إلى انخفاض وانحسار نسب المعرفة في المجتمعات العربية .                                                                                                                                          
* كما أعلنت منظمة اليونسكو مؤخرا أن الحقوق اللغوية تنحصر في ثلاث : الحق في اللغة الأم والحق في لغة التواصل في المجتمع ، والحق في لغة المعرفة . وتعني هذه الحقوق بالنسبة إلى بلداننا العربية أن المقصود باللغة الأم هي اللهجة العامية أو إحدى اللغات الوطنية غير العربية مثل : الدنكا في السودان ، والسريانية في سوريا ، والأمازيغية في الجزائر والمغرب ، وأن لغة التواصل هي اللهجة العربية الدارجة ، وأن لغة المعرفة العالمية هي الإنجليزية أو الفرنسية .                      
* إن بلداتا عديدة بلغت شأوا رفيعا من التقدم والرقي بفضل نشر المعرفة بلغتها القومية فالإصلاح اللغوى المطلوب لا بد أن يتم بأقصى سرعة ممكنة ؛ حتى لا تتسع     الفجوة اللغوية التي تفصل بين العربية ولغات العالم المتقدم ، وربما يعد هذا الشرط نوعا من التعجيز لولا  قناعة راسخة بأن تكنولوجيا المعلومات بما توفره من وسائل عديدة في المجال اللغوي تتيح فرصا عديدة لانتشال العربية من أزمتها الراهنة )                                                                                           
السؤال الخامس : هدف الكاتب من هذا المقال :                                                                                                                                                       

التأكيد على دور اللغة العربية .
تحديد دور التعليم .
توضيح مدى خطورة إهمال اللغة .
إبراز أهمية الحفاظ على اللغة الأم .

* اقرأ ، ثم أجب :                                                                                                                                                                                                                                    ( يمكن تعريف التواصل الاجتماعى بأنه قيام الفرد بزيادة عدد معارفه عن طريق إنشاء علاقات مع الآخرين ، وبعد ظهور عدة مواقع زادت هذه الرغبة الفطرية ؛         فأصبحت الوسيلة الحثيثة لإنشاء العلاقات بين الأفراد ، ومن هنا فإنها تتيح لمستخدمي الإنترنت إنشاء حسابات شخصية ، وتكوين علاقات مع مستخدمين آخرين   للمواقع نفسها ، وعد مواقع فيسبوك ، وواتساب ، ويوتيوب أمثلة واضحة لذلك النشاط الإنساني .                                                                             

* لا يمكن إنكار حقيقة أن مواقع التواصل الاجتماعى قد عادت على العالم أجمع بإيجابيات عديدة ، ومنها على سبيل المثال : أنها قد سهلت عملية التعرف على      أصدقاء جدد ، كما أتاحت فرصة ليعبر الفرد فيها عن نفسه ، فيشارك أصدقاءه في رایه ورضاه ، علاوة على ذلك فقد أصبحت عملية التواصل سهلة وميسرة ، وسريعة جدا ، كما فتحت العالم على مصراعيه ، وأصبح بفضلها أشبه بقرية صغيرة ؛ حيث يستطيع مستخدم هذه المواقع أن يتواصل مع شخص آخر في مكان آخر بعيد عنه بكل سهولة .                                                                                                                                                                                   

* قد تعد سلبياتها خطيرة في بعض الأحيان ، فالعلاقات التي يتم بناؤها عبر مواقع التواصل عادة ما تكون زائفة وليست حقيقية ، إلا أنها تجعل المرء يظن العكس ، فيصبح من الصعب التفريق بينها وبين العلاقات الحقيقية في العالم الحقيقي ، ولا يمكن إنكار حقيقة أن مواقع التواصل قد قلت إنتاجية الفرد ؛ فهي تتسبب في إشغال الموظفين عن أعمالهم ؛ فموقع فيسبوك وحده قل إنتاجية الفرد بمقدار ۱٫5٪ ، كما أن الشركات البريطانية تخسر ما يقارب ۲٫۲ مليار دولار سنويا ، علاوة على أنها تخل بخصوصية الأفراد .                                                                                                                                                                                                                                         

 * توجد عدة أنواع من مواقع التواصل الاجتماعى ، تختلف من حيث الميزات التي تتيحها للمستخدم ، وتعد مواقع فيسبوك ، وتويتر ، وإنستغرام ، وسناب شات من                   أشهر المواقع وأكثرها استخداما حول العالم ، وأيضا توجد مواقع تعتمد على نشر مقاطع الفيديو مثل يوتيوب ، وتتيح هذه المواقع لمستخدميها العديد من الميزات ؛          لتوفير أفضل بيئة لنشر الأحداث والأفلام  )                              

السؤال السادس : معنى كلمة " الحثيثة " في الفقرة الأولى :                                                                                                                                         

                                                           

الناجحة .
الميسرة .
الصحيحة .
السريعة .

* اقرأ ، ثم أجب :                                                                                                                                                                                                                                    ( يمكن تعريف التواصل الاجتماعى بأنه قيام الفرد بزيادة عدد معارفه عن طريق إنشاء علاقات مع الآخرين ، وبعد ظهور عدة مواقع زادت هذه الرغبة الفطرية ؛         فأصبحت الوسيلة الحثيثة لإنشاء العلاقات بين الأفراد ، ومن هنا فإنها تتيح لمستخدمي الإنترنت إنشاء حسابات شخصية ، وتكوين علاقات مع مستخدمين آخرين   للمواقع نفسها ، وعد مواقع فيسبوك ، وواتساب ، ويوتيوب أمثلة واضحة لذلك النشاط الإنساني .                                                                             

* لا يمكن إنكار حقيقة أن مواقع التواصل الاجتماعى قد عادت على العالم أجمع بإيجابيات عديدة ، ومنها على سبيل المثال : أنها قد سهلت عملية التعرف على      أصدقاء جدد ، كما أتاحت فرصة ليعبر الفرد فيها عن نفسه ، فيشارك أصدقاءه في رایه ورضاه ، علاوة على ذلك فقد أصبحت عملية التواصل سهلة وميسرة ، وسريعة جدا ، كما فتحت العالم على مصراعيه ، وأصبح بفضلها أشبه بقرية صغيرة ؛ حيث يستطيع مستخدم هذه المواقع أن يتواصل مع شخص آخر في مكان آخر بعيد عنه بكل سهولة .                                                                                                                                                                                   

* قد تعد سلبياتها خطيرة في بعض الأحيان ، فالعلاقات التي يتم بناؤها عبر مواقع التواصل عادة ما تكون زائفة وليست حقيقية ، إلا أنها تجعل المرء يظن العكس ، فيصبح من الصعب التفريق بينها وبين العلاقات الحقيقية في العالم الحقيقي ، ولا يمكن إنكار حقيقة أن مواقع التواصل قد قلت إنتاجية الفرد ؛ فهي تتسبب في إشغال الموظفين عن أعمالهم ؛ فموقع فيسبوك وحده قل إنتاجية الفرد بمقدار ۱٫5٪ ، كما أن الشركات البريطانية تخسر ما يقارب ۲٫۲ مليار دولار سنويا ، علاوة على أنها تخل بخصوصية الأفراد .                                                                                                                                                                                                                                         

 * توجد عدة أنواع من مواقع التواصل الاجتماعى ، تختلف من حيث الميزات التي تتيحها للمستخدم ، وتعد مواقع فيسبوك ، وتويتر ، وإنستغرام ، وسناب شات من                   أشهر المواقع وأكثرها استخداما حول العالم ، وأيضا توجد مواقع تعتمد على نشر مقاطع الفيديو مثل يوتيوب ، وتتيح هذه المواقع لمستخدميها العديد من الميزات ؛          لتوفير أفضل بيئة لنشر الأحداث والأفلام  )                              

السؤال السابع :  علاقة جملة لتوفير أفضل بيئة لنشر الأحداث والأفلام في الفقرة الرابعة بما قبلها :                                                                         

تعليل
تفسیر
نتيجة
تاكيد

* اقرأ ، ثم أجب :                                                                                                                                                                                                                                    ( يمكن تعريف التواصل الاجتماعى بأنه قيام الفرد بزيادة عدد معارفه عن طريق إنشاء علاقات مع الآخرين ، وبعد ظهور عدة مواقع زادت هذه الرغبة الفطرية ؛         فأصبحت الوسيلة الحثيثة لإنشاء العلاقات بين الأفراد ، ومن هنا فإنها تتيح لمستخدمي الإنترنت إنشاء حسابات شخصية ، وتكوين علاقات مع مستخدمين آخرين   للمواقع نفسها ، وعد مواقع فيسبوك ، وواتساب ، ويوتيوب أمثلة واضحة لذلك النشاط الإنساني .                                                                             

* لا يمكن إنكار حقيقة أن مواقع التواصل الاجتماعى قد عادت على العالم أجمع بإيجابيات عديدة ، ومنها على سبيل المثال : أنها قد سهلت عملية التعرف على      أصدقاء جدد ، كما أتاحت فرصة ليعبر الفرد فيها عن نفسه ، فيشارك أصدقاءه في رایه ورضاه ، علاوة على ذلك فقد أصبحت عملية التواصل سهلة وميسرة ، وسريعة جدا ، كما فتحت العالم على مصراعيه ، وأصبح بفضلها أشبه بقرية صغيرة ؛ حيث يستطيع مستخدم هذه المواقع أن يتواصل مع شخص آخر في مكان آخر بعيد عنه بكل سهولة .                                                                                                                                                                                   

* قد تعد سلبياتها خطيرة في بعض الأحيان ، فالعلاقات التي يتم بناؤها عبر مواقع التواصل عادة ما تكون زائفة وليست حقيقية ، إلا أنها تجعل المرء يظن العكس ، فيصبح من الصعب التفريق بينها وبين العلاقات الحقيقية في العالم الحقيقي ، ولا يمكن إنكار حقيقة أن مواقع التواصل قد قلت إنتاجية الفرد ؛ فهي تتسبب في إشغال الموظفين عن أعمالهم ؛ فموقع فيسبوك وحده قل إنتاجية الفرد بمقدار ۱٫5٪ ، كما أن الشركات البريطانية تخسر ما يقارب ۲٫۲ مليار دولار سنويا ، علاوة على أنها تخل بخصوصية الأفراد .                                                                                                                                                                                                                                         

 * توجد عدة أنواع من مواقع التواصل الاجتماعى ، تختلف من حيث الميزات التي تتيحها للمستخدم ، وتعد مواقع فيسبوك ، وتويتر ، وإنستغرام ، وسناب شات من                   أشهر المواقع وأكثرها استخداما حول العالم ، وأيضا توجد مواقع تعتمد على نشر مقاطع الفيديو مثل يوتيوب ، وتتيح هذه المواقع لمستخدميها العديد من الميزات ؛          لتوفير أفضل بيئة لنشر الأحداث والأفلام  )                              

السؤال الثامن : الفكرة العامة التى يدور حولها المقال :                                                                                                                                                                       

ذات إيجابيات عديدة .
تكشف عن المعلومات الشخصية .
نشاط إنساني مستمر .
سلبياتها خطيرة أحيانا .

* اقرأ ، ثم أجب :                                                                                                                                                                                                                                    ( يمكن تعريف التواصل الاجتماعى بأنه قيام الفرد بزيادة عدد معارفه عن طريق إنشاء علاقات مع الآخرين ، وبعد ظهور عدة مواقع زادت هذه الرغبة الفطرية ؛         فأصبحت الوسيلة الحثيثة لإنشاء العلاقات بين الأفراد ، ومن هنا فإنها تتيح لمستخدمي الإنترنت إنشاء حسابات شخصية ، وتكوين علاقات مع مستخدمين آخرين   للمواقع نفسها ، وعد مواقع فيسبوك ، وواتساب ، ويوتيوب أمثلة واضحة لذلك النشاط الإنساني .                                                                             

* لا يمكن إنكار حقيقة أن مواقع التواصل الاجتماعى قد عادت على العالم أجمع بإيجابيات عديدة ، ومنها على سبيل المثال : أنها قد سهلت عملية التعرف على      أصدقاء جدد ، كما أتاحت فرصة ليعبر الفرد فيها عن نفسه ، فيشارك أصدقاءه في رایه ورضاه ، علاوة على ذلك فقد أصبحت عملية التواصل سهلة وميسرة ، وسريعة جدا ، كما فتحت العالم على مصراعيه ، وأصبح بفضلها أشبه بقرية صغيرة ؛ حيث يستطيع مستخدم هذه المواقع أن يتواصل مع شخص آخر في مكان آخر بعيد عنه بكل سهولة .                                                                                                                                                                                   

* قد تعد سلبياتها خطيرة في بعض الأحيان ، فالعلاقات التي يتم بناؤها عبر مواقع التواصل عادة ما تكون زائفة وليست حقيقية ، إلا أنها تجعل المرء يظن العكس ، فيصبح من الصعب التفريق بينها وبين العلاقات الحقيقية في العالم الحقيقي ، ولا يمكن إنكار حقيقة أن مواقع التواصل قد قلت إنتاجية الفرد ؛ فهي تتسبب في إشغال الموظفين عن أعمالهم ؛ فموقع فيسبوك وحده قل إنتاجية الفرد بمقدار ۱٫5٪ ، كما أن الشركات البريطانية تخسر ما يقارب ۲٫۲ مليار دولار سنويا ، علاوة على أنها تخل بخصوصية الأفراد .                                                                                                                                                                                                                                         

 * توجد عدة أنواع من مواقع التواصل الاجتماعى ، تختلف من حيث الميزات التي تتيحها للمستخدم ، وتعد مواقع فيسبوك ، وتويتر ، وإنستغرام ، وسناب شات من                   أشهر المواقع وأكثرها استخداما حول العالم ، وأيضا توجد مواقع تعتمد على نشر مقاطع الفيديو مثل يوتيوب ، وتتيح هذه المواقع لمستخدميها العديد من الميزات ؛          لتوفير أفضل بيئة لنشر الأحداث والأفلام  )                                 

           السؤال التاسع : يهدف الكاتب من كتابة الفقرة الثالثة إلى توضيح أن مواقع التواصل :                                                                                                                      

خطرة في بعض الأحيان .
تتيح الاستخدام المجهول .
تتسبب في تدمير الأعمال .
تخل بخصوصية الأفراد .

* اقرأ ، ثم أجب :                                                                                                                                                                                                                                    ( يمكن تعريف التواصل الاجتماعى بأنه قيام الفرد بزيادة عدد معارفه عن طريق إنشاء علاقات مع الآخرين ، وبعد ظهور عدة مواقع زادت هذه الرغبة الفطرية ؛         فأصبحت الوسيلة الحثيثة لإنشاء العلاقات بين الأفراد ، ومن هنا فإنها تتيح لمستخدمي الإنترنت إنشاء حسابات شخصية ، وتكوين علاقات مع مستخدمين آخرين   للمواقع نفسها ، وعد مواقع فيسبوك ، وواتساب ، ويوتيوب أمثلة واضحة لذلك النشاط الإنساني .                                                                             

* لا يمكن إنكار حقيقة أن مواقع التواصل الاجتماعى قد عادت على العالم أجمع بإيجابيات عديدة ، ومنها على سبيل المثال : أنها قد سهلت عملية التعرف على      أصدقاء جدد ، كما أتاحت فرصة ليعبر الفرد فيها عن نفسه ، فيشارك أصدقاءه في رایه ورضاه ، علاوة على ذلك فقد أصبحت عملية التواصل سهلة وميسرة ، وسريعة جدا ، كما فتحت العالم على مصراعيه ، وأصبح بفضلها أشبه بقرية صغيرة ؛ حيث يستطيع مستخدم هذه المواقع أن يتواصل مع شخص آخر في مكان آخر بعيد عنه بكل سهولة .                                                                                                                                                                                   

* قد تعد سلبياتها خطيرة في بعض الأحيان ، فالعلاقات التي يتم بناؤها عبر مواقع التواصل عادة ما تكون زائفة وليست حقيقية ، إلا أنها تجعل المرء يظن العكس ، فيصبح من الصعب التفريق بينها وبين العلاقات الحقيقية في العالم الحقيقي ، ولا يمكن إنكار حقيقة أن مواقع التواصل قد قلت إنتاجية الفرد ؛ فهي تتسبب في إشغال الموظفين عن أعمالهم ؛ فموقع فيسبوك وحده قل إنتاجية الفرد بمقدار ۱٫5٪ ، كما أن الشركات البريطانية تخسر ما يقارب ۲٫۲ مليار دولار سنويا ، علاوة على أنها تخل بخصوصية الأفراد .                                                                                                                                                                                                                                         

 * توجد عدة أنواع من مواقع التواصل الاجتماعى ، تختلف من حيث الميزات التي تتيحها للمستخدم ، وتعد مواقع فيسبوك ، وتويتر ، وإنستغرام ، وسناب شات من                   أشهر المواقع وأكثرها استخداما حول العالم ، وأيضا توجد مواقع تعتمد على نشر مقاطع الفيديو مثل يوتيوب ، وتتيح هذه المواقع لمستخدميها العديد من الميزات ؛          لتوفير أفضل بيئة لنشر الأحداث والأفلام  )                                 

           السؤال العاشر : غرض الكاتب ووجهة نظره في الفقرة الثانية يعد :                                                                                                                          

تصويرا للواقع الحالي .
تفسيرا لنشاط إنسانی .
توضيحا لأهمية التواصل .
تأكيدا للاستخدام الآمن للإنترنت .

* اقرأ ، ثم اجم، اوصت امرأة ؛ ولداً لها أراد السفر ، فقالت :                                                                                                                          
( ای بنىّ ، إياك والنميمة ، إنها نزرع الضغينة ، وتفرق بين المحبين ، وإياك والتعرّض للعيوب فتتخذ عرضاً ، وخليق الا يثبت الغرض علی كثرة السهام ، وقلما        اعتورت السهام عرضا إلا كلمته حتى يهى ما اشتد من قوته ، و غياك و الجود بدينك ، و البخل بمالك ؛ و إذا هززت فاهزز كريماً ، يلن لهزتك ؛ و لا تهزز اللئيم ؛        

 فإنه صخرة لا تنفجر ماؤها ، و مثل بنفسك ما استحسنت من غيرك فاعمل به ، و ما استقبحت من غيرك فاجتنبه ؛ فغن المرء لا يرى عيب نفسه ، و من كانت مودّته   بشره ، و خالف منه ذلك فعله ، كان صديقه منه على مثل الريح فى تصرفها .                                                                                                      
الغدر أقبح ما تعامل به الناس بينهم ، ومن جميع الحلم والسخاء فقد أجاد الحلة ريطتها وسربالها )                                                                            

السؤال الحادى عشر : مرادف كلمة " كلمته " فى السطر الثانى :                                                                                                                  

جرحته
أصابته
قتلته
صرعته

* اقرأ ، ثم اجم، اوصت امرأة ؛ ولداً لها أراد السفر ، فقالت :                                                                                                                          
( ای بنىّ ، إياك والنميمة ، إنها نزرع الضغينة ، وتفرق بين المحبين ، وإياك والتعرّض للعيوب فتتخذ عرضاً ، وخليق الا يثبت الغرض علی كثرة السهام ، وقلما        اعتورت السهام عرضا إلا كلمته حتى يهى ما اشتد من قوته ، و غياك و الجود بدينك ، و البخل بمالك ؛ و إذا هززت فاهزز كريماً ، يلن لهزتك ؛ و لا تهزز اللئيم ؛        

 فإنه صخرة لا تنفجر ماؤها ، و مثل بنفسك ما استحسنت من غيرك فاعمل به ، و ما استقبحت من غيرك فاجتنبه ؛ فغن المرء لا يرى عيب نفسه ، و من كانت مودّته   بشره ، و خالف منه ذلك فعله ، كان صديقه منه على مثل الريح فى تصرفها .                                                                                                      
الغدر أقبح ما تعامل به الناس بينهم ، ومن جميع الحلم والسخاء فقد أجاد الحلة ريطتها وسربالها )                                                                            

السؤال الثانى عشر : الخبال فى قولها ( تزرع الضغينة ) فى السطر الأوّل :                                                                                                          

تشبيه
استعارة مكنية
استعارة تصريحية
كناية

* اقرأ ، ثم اجم، اوصت امرأة ؛ ولداً لها أراد السفر ، فقالت :                                                                                                                          
( ای بنىّ ، إياك والنميمة ، إنها نزرع الضغينة ، وتفرق بين المحبين ، وإياك والتعرّض للعيوب فتتخذ عرضاً ، وخليق الا يثبت الغرض علی كثرة السهام ، وقلما        اعتورت السهام عرضا إلا كلمته حتى يهى ما اشتد من قوته ، و غياك و الجود بدينك ، و البخل بمالك ؛ و إذا هززت فاهزز كريماً ، يلن لهزتك ؛ و لا تهزز اللئيم ؛        

 فإنه صخرة لا تنفجر ماؤها ، و مثل بنفسك ما استحسنت من غيرك فاعمل به ، و ما استقبحت من غيرك فاجتنبه ؛ فغن المرء لا يرى عيب نفسه ، و من كانت مودّته   بشره ، و خالف منه ذلك فعله ، كان صديقه منه على مثل الريح فى تصرفها .                                                                                                      
الغدر أقبح ما تعامل به الناس بينهم ، ومن جميع الحلم والسخاء فقد أجاد الحلة ريطتها وسربالها )                                                                            

السؤال الثالث عشر : البديع فى قولها ( إياك و الجود بدينك ، و البخل بمالك )  :                                                                                                    

التفات
جناس
حسن تقسيم
سجع

* اقرأ ، ثم اجم، اوصت امرأة ؛ ولداً لها أراد السفر ، فقالت :                                                                                                                          
( ای بنىّ ، إياك والنميمة ، إنها نزرع الضغينة ، وتفرق بين المحبين ، وإياك والتعرّض للعيوب فتتخذ عرضاً ، وخليق الا يثبت الغرض علی كثرة السهام ، وقلما        اعتورت السهام عرضا إلا كلمته حتى يهى ما اشتد من قوته ، و غياك و الجود بدينك ، و البخل بمالك ؛ و إذا هززت فاهزز كريماً ، يلن لهزتك ؛ و لا تهزز اللئيم ؛        

 فإنه صخرة لا تنفجر ماؤها ، و مثل بنفسك ما استحسنت من غيرك فاعمل به ، و ما استقبحت من غيرك فاجتنبه ؛ فغن المرء لا يرى عيب نفسه ، و من كانت مودّته   بشره ، و خالف منه ذلك فعله ، كان صديقه منه على مثل الريح فى تصرفها .                                                                                                      
الغدر أقبح ما تعامل به الناس بينهم ، ومن جميع الحلم والسخاء فقد أجاد الحلة ريطتها وسربالها )                                                                            

السؤال الرابع عشر : علاقة جملة ( فإنه لا يتفجّر ماؤها ) بما قبلها :                                                                                                                 

نتيجة
تعليل
تفسير
تفصيل

* اقرأ ، ثم اجم، اوصت امرأة ؛ ولداً لها أراد السفر ، فقالت :                                                                                                                          
( ای بنىّ ، إياك والنميمة ، إنها نزرع الضغينة ، وتفرق بين المحبين ، وإياك والتعرّض للعيوب فتتخذ عرضاً ، وخليق الا يثبت الغرض علی كثرة السهام ، وقلما        اعتورت السهام عرضا إلا كلمته حتى يهى ما اشتد من قوته ، و غياك و الجود بدينك ، و البخل بمالك ؛ و إذا هززت فاهزز كريماً ، يلن لهزتك ؛ و لا تهزز اللئيم ؛        

 فإنه صخرة لا تنفجر ماؤها ، و مثل بنفسك ما استحسنت من غيرك فاعمل به ، و ما استقبحت من غيرك فاجتنبه ؛ فغن المرء لا يرى عيب نفسه ، و من كانت مودّته   بشره ، و خالف منه ذلك فعله ، كان صديقه منه على مثل الريح فى تصرفها .                                                                                                      
الغدر أقبح ما تعامل به الناس بينهم ، ومن جميع الحلم والسخاء فقد أجاد الحلة ريطتها وسربالها )                                                                            

السؤال الخامس عشر : حدد سمة من سمات أسلوب الوصية السابقة :                                                                                                              

الإكثار من الصور الخيالية
الاستمالة
الموسيقى الناتجة عن السجع و الازدواج
الأولى و الثانية

* اقرأ ، ثم أجب : قال " المتلمس " :

من كان ذا عضد يدرك ظلامته                       إنّ الذليل الذي ليست له عضد

تنبو يداه إذا ما قل ناصره                            ويمنع الضيم إن أثرى له عدد

ولا يقيم على ضيم يُسام به                           إلا الأذلان : عير الحي والوتد

هذا على الخسف مربوط برمته                     وذا يشج فلا يرثى له أحد    

                         إن الهوان حمار الأهل يعرفه                           والحر ينکره والجسرة الأجد ( الجسور القوية )

الهيبة و المكانة
الذلّة و الظلم
البعد و الانفصال
السلب و الانتزاع

* اقرأ ، ثم أجب : قال " المتلمس " :

من كان ذا عضد يدرك ظلامته                       إنّ الذليل الذي ليست له عضد

                                                    تنبو يداه إذا ما قل ناصره                            ويمنع الضيم إن أثرى له عدد                                                                                                         ولا يقيم على ضيم يُسام به                           إلا الأذلان : عير الحي والوتد                                                                                                         هذا على الخسف مربوط برمته                       وذا يشج فلا يرثى له أحد                                                                                    إن الهوان حمار الأهل يعرفه                           والحر ينکره والجسرة الأجد ( الجسور القوية )  

تعليل
نتيجة
تفصيل
تأكيد

* اقرأ ، ثم أجب : قال " المتلمس " :

من كان ذا عضد يدرك ظلامته                       إنّ الذليل الذي ليست له عضد

                                                    تنبو يداه إذا ما قل ناصره                            ويمنع الضيم إن أثرى له عدد                                                                                                         ولا يقيم على ضيم يُسام به                           إلا الأذلان : عير الحي والوتد                                                                                                         هذا على الخسف مربوط برمته                       وذا يشج فلا يرثى له أحد                                                                                    إن الهوان حمار الأهل يعرفه                           والحر ينکره والجسرة الأجد ( الجسور القوية )  

تشبيه بليغ
كناية
استعارة تصريحية
مجاز مرسل

* اقرأ ، ثم أجب : قال " المتلمس " :

من كان ذا عضد يدرك ظلامته                       إنّ الذليل الذي ليست له عضد

                                                    تنبو يداه إذا ما قل ناصره                            ويمنع الضيم إن أثرى له عدد                                                                                                         ولا يقيم على ضيم يُسام به                           إلا الأذلان : عير الحي والوتد                                                                                                         هذا على الخسف مربوط برمته                       وذا يشج فلا يرثى له أحد                                                                                    إن الهوان حمار الأهل يعرفه                           والحر ينکره والجسرة الأجد ( الجسور القوية )  

التقديم و التأخير
القصر
العطف
التكرار

* اقرأ ، ثم أجب : قال " المتلمس " :

من كان ذا عضد يدرك ظلامته                       إنّ الذليل الذي ليست له عضد

                                                    تنبو يداه إذا ما قل ناصره                            ويمنع الضيم إن أثرى له عدد                                                                                                         ولا يقيم على ضيم يُسام به                           إلا الأذلان : عير الحي والوتد                                                                                                         هذا على الخسف مربوط برمته                       وذا يشج فلا يرثى له أحد                                                                                    إن الهوان حمار الأهل يعرفه                           والحر ينکره والجسرة الأجد ( الجسور القوية )  

العتاب
الفخر
الغزل
الهجاء

اقرأ ، ثمّ أجب : قال قس بن ساعدة : 
خطبة
حكمة
مثل
وصية

اقرأ ، ثمّ أجب : قال حسّان بن ثابت : 
الدعوة إلى الزهد
محاربة العصبيات القبيلة
اتفاق المعانى و روح الإسلام
ظهور أغراض جديدة

اقرأ ، ثمّ أجب : قال أحد الشعراء مفتخرا بشعره : 
براعة شعراء المعلقات ، و جودة شعرهم
المعلقات علقت على أستار الكعبة
البكاء على الأطلال
الختم بالحكمة

كثرت فيه الصور الخيالية
يميل للإطناب و الإطالة
يتسم بالإيجاز ؛ ليسهل حفظه و نقله
الأولى و الثانية

السؤال الخامس و العشرون : كيف هذّب الإسلام الأغراض الشعرية ؟

عارض بعض الأغراض كوصف الخمر
عارض الهجاء القبلى
عارض الغزل الفاحش
جميع ما سبق

السؤال السادس و العشرون : ( إن تقم الساعة فسيحكم بين الناس بالحق ) ما تحته خط فعل مضارع :

مرفوع بالضمة الظاهرة
مرفوع بالضمة المقدرة
منصوب بالفتحة الظاهرة
مجزوم بالسكون

السؤال السابع و العشرون : ( إن تؤدى ما عليكِ ....... الجزاء الأوفى  ) فعل جواب الشرط المناسب :

تنالين
تنلى
تنالى
تنالِ

السؤال الثامن و العشرون : ( لا تهمل السباحة ..........   ) فعل جواب الطلب المناسب :

فتغرق
فتنجو
تغرق
تنجُ

السؤال التاسع و العشرون : الفعل الماضى لما تحته خط ( تنادينى ) هو :

دنا
تدنّى
دانى
تدانى

السؤال الثلاثون : الصواب فيما يلى :

" التقنية " مصدر صناعى فقط
" التقنية _ العشوائية " مصدران صناعيان
" العشوائية " مصدر صناعى فقط
لاتحتوى الجملة على مصدر صناعى

السؤال الواحد و الثلاثون : المصدر الصناعى فى الجملة السابقة :

الحرية
إنسانية
التضحية
غالية

السؤال الثانى و الثلاثون : عند توكيد الفعل بالنون تصبح الجملة :

ادعوّنّ إلى الخير
ادعينّ إلى الخير
ادعنّ إلى الخير
و الله لتدعوّنّ إلى الخير

السؤال الثالث و الثلاثون :  الفعل " تستعيدوا " :

مرفوع
منصوب
مبنى
مجزوم

السؤال الرابع و الثلاثون :  كلمة " اضطراب " مصدر  :

قياسى
سماعى
خماسى
الأولى و الثالثة

السؤال الخامس و الثلاثون :  كلمة " منطلق " فى الجملة السابقة  :

اسم زمان
اسم مكان
مصدر ميمى
اسم مفعول

السؤال السادس و الثلاثون :  كان سبب بكاء جلال الدين و ممدود :

موت خوارزم شاه
وقوع نساء القصر فى يد التتار
فقدان الجزء الأعظم من المملكة
هزيمة جلال الدين أمام التتار

السؤال السابع و الثلاثون :  كان جلال الدين حانقاً على ملوك المسلمين :

لرفضهم مساعدة أبيه
لقتالهم بعضهم البعض
لتركهم المعركة و هروبهم منها
لمساعدتهم للتتار ضد أبيه

السؤال الثامن و الثلاثون :  أسرع جلال الدين بالخروج للتتار عندما علموا أنهم متجهين إلى :

سمرقند
نيسابور
لاهور
هراه

السؤال التاسع و الثلاثون :  الفضل فى انتصار جلال الدين على التتار فى كابل يرجع لـ :

استعداده الجيد للقتال
ضعف جيش التتار و قلّة عدده
القائد سيف الدين بغراق
الأمير ممدود

السؤال الأربعون :  مصير نساء قصر جلال الدين بعد معركة كابل :

الوقوع فى أسر التتار
الغرق فى اليم
النجاه و الهرب مع جلال الدين
الأولى و الثالثة