إختبار المذاهب الفقهية الأربعة (أئمتها-أطوارها-أصولها-أصولها-آثارها)

توكل على الله وركز جيدا

يعد من كتب ظاهر الرواية:
المبسوط للسرخسي
الجامع الصغير
بداية المبتدي

مجمع البحرين من تأليف:
مجد الدين عبد الله بن محمود الموصلي(683هـ)
جلال الدين اليزدي (591هـ)
مظفر الدين أحمد بن علي بن ثعلب (694هـ)

عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازه (536هـ) هو المقصود بقولهم :
الصدر السعيد
الصدر الشهيد
مفتي الثقلين

من أهم الكتب التي صنفت في مرحلة النشوء والتكوين: 
جامع الأمهات
التفريع
العتبية

تعددت المدارس في المذهب المالكي و يعتبر عثمان بن الحكم الجذامي (163هـ)من 
المدرسة العراقية
المدرسة المصرية
المدرسة المغربية

يعتبر كتابي "الجامع بين الأمهات" لابن الحاجب و "الجامع لمسائل المدونة والأمهات"للصقلي من أهم كتب المذهب المالكي والأخير منها هو من مصنفات مرحلة 
النشوء والتكوين
التطور
الاستقرار

راوي كتب الإمام الشافعي التي وصلتنا هو : 
الحسن الزعفراني (250هـ)
البويطي (231هـ)
الربيع بن سليمان المرادي(270هـ)

اثنين ممن سيأتي ذكرهم من أشهر أعلام طريقة العراقيين:
الروياني والغزالي
أبي محمد الجويني والقاضي حسين
أبو الطيب الطبري و أبي الحسن الماوردي

إذا أطلق القاضيان في المذهب الشافعي فالمراد بهما
الرافعي والنووي
الروياني والماوردي
إمام الحرمين والغزالي

مر المذهب الحنبلي بأربع مراحل ويعتبر "مختصر الخرقي" من أهم كتب مرحلة:
النقل والتطور
التحرير والضبط والتنقيح
طور الإستقرار

من أصول مذهب الإمام أحمد الأخذ بالحديث المرسل ..
مطلقا
إذا لم يكن في الباب شيء يدفعه
إن وافق القياس أخذ به وإلا فلا

يعتبر كتاب "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف " للمرداوي من أهم كتب متأخري الحنابلة وقد بناه على مسائل كتاب: 
الفروع لابن مفلح
مختصر الخرقي
المقنع لموفق الدين ابن قدامة

مرحلة التوسع والنمو والانتشار في المذهب الحنفي تبدأ من :
204 هـ وحتى 710هـ
110هـ وحتى 300هــ
195هـ وحتى 204 هـ

إذا اطلق الشيخان عند الشافعية فالمراد بهما الرافعي والنووي بينما هما عند الحنفية 
أبو حنيفة وأبويوسف
أبو يوسف ومحمد بن الحسن
أبوحنيفة ومحمد ابن الحسن

الحاوي الكبير للماوردي هو شرح لـ
المهذب للشيرازي
الوسيط للغزالي
مختصر المزني

إذا كانت الفتوى على رأي الصاحبين فإنها لا تعد مذهباً للحنفية
صح
خطأ

عند الحنفية إذا أطلق المبسوط فمردهم المبسوط لمحمد بن الحسن 
صح
خطأ

شرع من قبلنا الثابت في شريعة أحد الرسل نص القرآن أو السنة الصحيحة ولم يدل الدليل في شرعنا على نسخة ولا على إقراره حجة عند المالكية
صح
خطأ

إذا أطلق الإمام في المذهب الشافعي فمرادهم به إمام الحرمين الجويني
صح
خطأ

في المذهب الحنبلي إذا اختلف صاحب الإقناع و غاية المنتهى يقدم ما يرجحه صاحب الغاية
صح
خطأ

مصطلحات الحنفية: وصل العبارة في القائمة الاولى مع مايناسبها من مصطلحات في القائمة الثانية

المحقق
ملك العلماء
إمام الهُدى
النوادر
ظاهر الرواية
علاء الدين أبوبكر بن مسعود الكاساني صاحب البدائع
أبو الليث نصر بن محمد بن أحمد السمرقندي
الكيسانيات ، الجرجانيات
الأصل ، السير الكبير
الكمال بن الهمام

مصطلحات المالكية: وصل العبارة في القائمة الاولى مع مايناسبها من مصطلحات في القائمة الثانية

مختصر خليل
الحطاب
الشيخان
القرينان
المدونة
ابن أبي زيد القيرواني وابن القابسي
أشهب وابن نافع
الكتاب
الأصل
ح

مصطلحات الشافعية: وصل العبارة في القائمة الاولى مع مايناسبها من مصطلحات في القائمة الثانية

يدل على أن أرجح أقوال الشافعي يعرف بترجيح الأصحاب له ، أو بالنص عليه
يقال للإجمال بعد التفصيل
يدل على وجود الخلاف في أقوال الشافعي، وأنه الراجح، والخلاف هنا قوي لقوة مدركه
الحكم بالشيء لا على وجه الصراحة
يقال للتفصيل بعد إجمال
الأظهر
الراجح
حاصل الكلام
محصَّل الكلام
مقتضى الكلام

مصطلحات الحنابلة: وصل العبارة في القائمة الاولى مع مايناسبها من مصطلحات في القائمة الثانية

القاضي
الشارح
الشيخ
ظاهر المذهب
الصريح
اللفظ الذي يبين حكم الإمام في المسألة
الحكم المشهور الذي لا يخفى أنه المشهور في المذهب
يطلق المتأخرون كصاحب "الإقناع" والمنتهى"على المرداوي
يطلق المتوسطون على موفق الدين أبومحمد عبد الله ابن قدامة المقدسي
يطلق غالبا على أبي عمر عبد الرحمن ابن محمد ابن قدامة المقدسي

أصول الاستنباط العامة في المذهب الحنفي هي:

اذكر باختصار أطوار المذهب المالكي ومراحله التاريخية مع ذكر الفترة الزمنية لكل مرحلة؟