اختبار قراءة أبو عمرو البصري ( للشيخة أم حذيفة المصرية )
رمز الإمام ( الدروري) عن أبي عمرو البصري من الشاطبية هو
الطاء
الحاء
الياء
الطاء
الحاء
الياء
الراوي الأول للإمام أبي عمرو هو
السوسي
الدوري
السوسي
الدوري
للإمام أبي عمرو البصري بين السورتين بنفس ترتيب المصحف
الوصل بدون بسملة
البسملة
السكت وهو المقدم أداءً
كل الإجابات السابقة صحيحة
الوصل بدون بسملة
البسملة
السكت وهو المقدم أداءً
كل الإجابات السابقة صحيحة
وأنت تقرأ برواية الإمام الدوري بين ( البقرة والنساء ) مثلاً بوجه ( السكت ) فلك بين العصر والهمزة على مذهب التفريق :
السكت فقط
الوصل فقط
البسملة فقط
السكت والبسملة
الوصل والبسملة
السكت فقط
الوصل فقط
البسملة فقط
السكت والبسملة
الوصل والبسملة
للسوسي في المد المنفصل
القصر فقط
وجهان ( القصر والتوسط )
الإشباع قولاً واحداً
التوسط فقط
القصر فقط
وجهان ( القصر والتوسط )
الإشباع قولاً واحداً
التوسط فقط
في قوله تعالى ( ما أنزل .... ) للدوري عن أبي عمرو
التوسط فقط
القصر والتوسط
القصر
التوسط فقط
القصر والتوسط
القصر
قرأ أبو عمرو الهاء من ( يؤده إليك ) بـ
الصله
الإسكان
القصر ( بكسر الهاء ) فقط
الصله
الإسكان
القصر ( بكسر الهاء ) فقط
قرأ أبو عمرو ( ويتقه فأولئك) بكسر القاف والهاء
صح
خطأ
صح
خطأ
قرأ أبو عمرو
قوله تعالى ( قالوا أرجه وأخاه ) كالتالي
أرْجِهِ وَأَخاه
أَرْجِئهُ و وَأَخَاه ( بالصله)
أَرْجِئهْ وَأَخَاه
أَرْجِئهُ وأَخاه ( بدون صله )
قرأ السوسي بإبدال الهمز المفرد الساكن حرف مد من جنس حركة ماقبله سواء كانت الهمزة فاء أو عينا أو لاما للكلمة نحو ( نشأْ)
صح
خطأ
ضع كل جملة ( على اليسار) مقابل ما يناسبها فيما يخص الحكم عند الإمام السوسي عن أبي عمرو البصري
التحقيق وعدم الإبدال لأن إبداله يخرجه من لغة إلى أخرى
الإبدال لأن همزة ساكن وليس من المستثنيات
التحقيق وعدم الإبدال لأن سكونها بسبب الجزم
التحقيق وعدم الإبدال لأن سكونه بسبب البناء
التحقيق وعدم الإبدال لأن سكونها بسبب الجزم
التحقيق وعدم الإبدال لأن سكونها بسبب الجزم
ننسأها
أم لم يُنبأْ
ونبئْهم عن ضيف إبراهيم
أحسن أثاثاً ورئياً
عليهم نار مؤْصدة
البأس
ملاحظة عن كيفية الإجابة عن هذا السؤال
قم بالضغط على الإجابة الصحيحة ثم اضغط على المكان الذي تود وضع هذه الإجبة فيه مقابل ما يناسبها
التحقيق وعدم الإبدال لأن إبداله يخرجه من لغة إلى أخرى
الإبدال لأن همزة ساكن وليس من المستثنيات
التحقيق وعدم الإبدال لأن سكونها بسبب الجزم
التحقيق وعدم الإبدال لأن سكونه بسبب البناء
التحقيق وعدم الإبدال لأن سكونها بسبب الجزم
التحقيق وعدم الإبدال لأن سكونها بسبب الجزم
ننسأها
أم لم يُنبأْ
ونبئْهم عن ضيف إبراهيم
أحسن أثاثاً ورئياً
عليهم نار مؤْصدة
البأس
يقرأ ( أبو عمرو البصري ) الهمزة الثانية من قوله تعالى ( ءأنذرتهم )
التسهيل بدون إدخال
التسهيل مع إدخال ألف الفصل بينهما
الإبدال والتسهيل مع الإدخال
الإبدال والتسهيل بدون إدخال والتسهيل مقدم
التسهيل بدون إدخال
التسهيل مع إدخال ألف الفصل بينهما
الإبدال والتسهيل مع الإدخال
الإبدال والتسهيل بدون إدخال والتسهيل مقدم
إذا اتفقت الهمزتان من كلمتين في الحركة فإن أبا عمرو يقرأها بـ
تسهيل الأولى مع المد والقصر
إسقاط إحدى الهمزتين مع المد والقصر والقصر مقدم
إسقاط إحدى الهمزتين مع المد والقصر والمد مقدم
تسهيل الهمزة الثانية قولاً واحداً
تسهيل الأولى مع المد والقصر
إسقاط إحدى الهمزتين مع المد والقصر والقصر مقدم
إسقاط إحدى الهمزتين مع المد والقصر والمد مقدم
تسهيل الهمزة الثانية قولاً واحداً
مذهب الإمام أبو عمرو في الاستفهام المكرر هو
استفهم فيها جميعاً مع مراعاة تغيير الهمز بالتسهيل مع الإدخال
استفهم فيها جميعاً لكنه لا يغير في الهمز في هذه الحالات خاصةً
استفهم في الأول وأخبر في الثاني ماعدا موضعين
أخبر في الأول واستفهم في الثاني ماعدا موضعين
أخبر في كل المواضع
استفهم فيها جميعاً مع مراعاة تغيير الهمز بالتسهيل مع الإدخال
استفهم فيها جميعاً لكنه لا يغير في الهمز في هذه الحالات خاصةً
استفهم في الأول وأخبر في الثاني ماعدا موضعين
أخبر في الأول واستفهم في الثاني ماعدا موضعين
أخبر في كل المواضع
قرأ أبو عمرو بتقليل الألف المنقلبة عن ياء في كل ماكان على وزن فعلى المثلثة الفاء أي فَعلى فِعلى فعلى
نحو : التقوى وعيسى
صح
خطأ
(قرأ أبو عمرو بتقليل رؤوس الآي في السور الإحدى عشر قولا واحدا سواء كانت على وزن فعلى المثلثة الفاء أم لا وسواء اتصلت ب ) ها ( الضمير المؤنثة أم لا)
صح
خطأ
نحو : وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرَى (47) النجم
صح
خطأ
أمال أبو عمرو [ ................... ]في كلمة ( رءا ) ( رءاه )
الراء فقط
الراء والهمزة
الهمزة فقط
كل الإجابات خاطئة
الراء فقط
الراء والهمزة
الهمزة فقط
كل الإجابات خاطئة
انفرد الدوري بتقليل الكلمات التالية
الناسِ
ياحسرتى
كلتا
سيماهم
أنى
موسى
ياأسفى
يمكنك اختيار أكثر من إجابة
الناسِ
ياحسرتى
كلتا
سيماهم
أنى
موسى
ياأسفى
مذهب الإمام الدوري في المد المتصل
القصر
التوسط
وجهان ( القصر والتوسط )
القصر
التوسط
وجهان ( القصر والتوسط )
في قوله تعالى (بهم الأسباب ) يقرأ أبو عمرو وصلا بـ
كسر الهاء والميم
ضم الميم والهاء
كسر الهاء وضم الميم
كسر الهاء والميم
ضم الميم والهاء
كسر الهاء وضم الميم
قرأ ( أبو عمرو البصري) بتقليل كلاً من الكلمات التالية :
اليتامى
موسى
كسالى
القربى
أدراك
اليتامى
موسى
كسالى
القربى
أدراك
في قوله تعالى ( القرى التي باركنا فيها ) قرأ السوسي عن أبي عمرو بـ
الفتح قولاً واحداً
الإمالة قولاً واحداً
الفتح والإمالة ( وجهان )
كل الإجابات غير صحيحة
الفتح قولاً واحداً
الإمالة قولاً واحداً
الفتح والإمالة ( وجهان )
كل الإجابات غير صحيحة
في قوله تعالى ( نرى الله ) للسوسي عن أبي عمرو
الفتح في نرى مع تغليظ لام لفظ الجلالة
الإمالة في نرى مع ترقيق لام لفظ الجلالة
وجهان الفتح والتقليل ولا تغيير في لام لفظ الجلالة
ثلاثة أوجة الفتح ، والإمالة مع تغليظ وترقيق لام لفظ الجلالة
الفتح في نرى مع تغليظ لام لفظ الجلالة
الإمالة في نرى مع ترقيق لام لفظ الجلالة
وجهان الفتح والتقليل ولا تغيير في لام لفظ الجلالة
ثلاثة أوجة الفتح ، والإمالة مع تغليظ وترقيق لام لفظ الجلالة
قرأ ( السوسي) بالفتح قولاً واحداً في قوله تعالى ( ذكرى الدار ) لسقوط الألف لالتقاء الساكنين
صح
خطأ
صح
خطأ
انفرد الإمام الدوري بالوقف على الكاف من كلمتي ( ويكأن -و - ويكأنه )
صح
خطأ
بخلاف السوسي الذي لا يقف إلا على النون
صح
خطأ
قرأ الإمام الدوري لفظ ( فنبذتها ) بسورة طه
الإظهار
الإدغام
الوجهان صحيحان
الإظهار
الإدغام
الوجهان صحيحان
قرأ أبو عمر البصري الألفاظ التالية وهي :
الإدغام قولاً واحداً
الفتح قولاً واحداً
بعضها بالإدغام وبعضها بالفتح
فيها الوجهان
( ولقد ذرأنا - يرد ثواب - بل ظننتم - بعدِ ذلك )
الإدغام قولاً واحداً
الفتح قولاً واحداً
بعضها بالإدغام وبعضها بالفتح
فيها الوجهان
في قوله تعالى ( واصبر لحكم ربك )
صح
خطأ
للسوسي فيها الإدغام قولاً واحداً ، بينما الدوري فله فيها الوجهان ( الإدغام والإظهار )
صح
خطأ
أدغم أبو عمرو البصري براوييه الألفاظ التالية
وإن تعجب فعجب
يس والقرآن
اركب معنا
قد شغفها
أبرح حتى
يمكنك اختيار أكثر من إجابة صحيحة
وإن تعجب فعجب
يس والقرآن
اركب معنا
قد شغفها
أبرح حتى
أدغم الإمام السوسي الألفاظ التالية من باب الإدغام الكبير
فتمًَ ميقات
كنت تعلمها
فيه هدى
يا قوم مالي
ءال لوط
وهو واقع
يمكنك اختيار أكثر من إجابة
فتمًَ ميقات
كنت تعلمها
فيه هدى
يا قوم مالي
ءال لوط
وهو واقع
في قوله تعالى : وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ
تسهيل الهمزة مع المد والقصر
إبدال الهمزة ألفاً مع المد المشبع
الإجابة الأولى و الثانية معاً
إبدال الهمزة ياءً مع المد المشبع
الإجابة الأولى والرابعة معاً
لأبي عمرو وصلاً
تسهيل الهمزة مع المد والقصر
إبدال الهمزة ألفاً مع المد المشبع
الإجابة الأولى و الثانية معاً
إبدال الهمزة ياءً مع المد المشبع
الإجابة الأولى والرابعة معاً
أدغم السوسي القاف في الكاف من كلمة نحو ( نرزقك )
صح
خطأ
صح
خطأ
في قوله تعالى : ( عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ )
الإدغام قولاً واحداً
الإظهار قولاً واحداً
وجهان الإدغام والإظهار
قرأ السوسي بـ
الإدغام قولاً واحداً
الإظهار قولاً واحداً
وجهان الإدغام والإظهار
أدغم السوسي الألفاظ التالية قولاً واحداً
صح
خطأ
( زحزح عن النار - وفوق كل - المسيح عيسى - لبعض شأنهم )
صح
خطأ
اختر من الإجابات التالية ما قرؤه السوسي بخلف ( الإدغام والإظهار )
واشتعل الرأس شيباً
داود جالوت
وءات ذا القربى حقه
جئتِ شيئاً فرياً
ولتاتِ طائفة أخرى
يمكنك اختيار أكثر من إجابة
واشتعل الرأس شيباً
داود جالوت
وءات ذا القربى حقه
جئتِ شيئاً فرياً
ولتاتِ طائفة أخرى
قرأ أبو عمرو البصري في حال همزتان من كلمة وكانت الثانية مضمومة نحو ( أَؤُنبئكم )
التسهيل مع الإدخال
التسهيل والإبدال
التسهيل بدون إدخال
الإجابة الأولى والثالثة
التسهيل مع الإدخال
التسهيل والإبدال
التسهيل بدون إدخال
الإجابة الأولى والثالثة
قرأ أبو عمرو البصري بإسكان همزة ( بارئكم ) بخلف عن الدوري
صح
خطأ
صح
خطأ
السؤال السابق
السؤال التالي
Exam Test Quiz Exams Tests Quizzes اختبار امتحان اختبارات امتحانات كويز كويزات
Exam Test Quiz Exams Tests Quizzes اختبار امتحان اختبارات امتحانات كويز كويزات