الاختبار التدريبى الأول ( الصف الثانى الثانوى )
^ اقرأ المقال التالى ثم أجب
عن الأسئلة التي تليه :( ومن أشهر القائلين بإمكان وجود الحياة على
المريخ، العالم الفلكي (سبنسر جونس) ، صاحب كتاب الحياة على العوالم الأخرى ، وهو على ترجيحه
وجود النبات في المريخ يقول: (إن لون سطح المريخ يزودنا بدليل قاطع على وجود الأكسجين
الطلق في الماضي على الأقل، ویکاد وجود الأكسجين الطلق يستلزم وجود النبات ، فإذا
قرا هذا الاستدلال بالأدلة التي تجتمع لدينا من التغييرات التي تطرأ على سطحه، حسب
اختلاف الزرع موسما بعده موسم؛ أمكننا ذلك أن وجود نوع من النبات في المريخ محقق أو
يكاد، وليس في وسعنا أن نقول : إن الحياة الحيوانية - وبخاصة أنواعها العليا -
يمكن أن توجد في المريخ؛ لأن قلة الأكسجين فيه تجعل وجودها هنا بعيد الاحتمال . * وإن كان رفض هذا الاحتمال رفضا قاطعا غير
مستطاع لنزارة ما نعلمه عن حقيقة الحياة غير أن مسألة وجود هذه الأشكال العليا في الوقت
الحاضر على سطح المريخ، قليلة الخطر بالقياس إلى المسألة الأخرى التي تكاد تتحقق
بالدليل القوى، وهي وجود حياة كائنة ما كانت إن جزمه بوجود النبات في المريخ يخالف تقديرات
الكثيرين من نظرائه في المكانة العلمية؛ فإن العالم ( أرهنيوس ) يقول : إن التغييرات التي
استدل بها ( سبنسر جونس ) على مواسم النبات يمكن أن تفسر بتغير ألوان الأملاح الماصة في
الأجواء الممطرة . * والعالم المشهور ( سیر جيمس جينس ) لا يرفض
هذا التفسير، ويضيف إليه تفسير اليوت ) تغییرات تلك الألوان بانعكاسها من رماد
البراكين، ويقول: إننا ولا ريب نشط كثيرا حين نقرر أن تغييرات اللون على سطح المريخ دليل قاطع على
وجود الأكسجين الطلق ولوفي الماضي ، وإن الأكسجين الطلق يستلزم وجود النبات، وأبسط
من هذا على التحقيق أن يقال عن الأكسجين الطلق الذي جاء من الشمس قد استوعبته
الصخور كله ، ولا موجب هنا لفرض وجود النبات ) . السؤال الأول : حدد - من البدائل التالية -
المعنى المراد من كلمة ( ترجيحه ) الواردة بالفقرة الأولى :
^ اقرأ المقال التالى ثم أجب
عن الأسئلة التي تليه :
( ومن أشهر القائلين بإمكان وجود الحياة على
المريخ، العالم الفلكي (سبنسر جونس) ، صاحب
كتاب الحياة على العوالم الأخرى ، وهو على ترجيحه
وجود النبات في المريخ يقول: (إن لون
سطح المريخ يزودنا بدليل قاطع على وجود الأكسجين
الطلق في الماضي على الأقل، ویکاد
وجود الأكسجين الطلق يستلزم وجود النبات ، فإذا
قرا هذا الاستدلال بالأدلة التي تجتمع
لدينا من التغييرات التي تطرأ على سطحه، حسب
اختلاف الزرع موسما بعده موسم؛ أمكننا
ذلك أن وجود نوع من النبات في المريخ محقق أو
يكاد، وليس في وسعنا أن نقول :
إن الحياة الحيوانية - وبخاصة أنواعها العليا -
يمكن أن توجد في المريخ؛ لأن قلة الأكسجين
فيه تجعل وجودها هنا بعيد الاحتمال .
* وإن كان رفض هذا الاحتمال رفضا قاطعا غير
مستطاع لنزارة ما نعلمه عن حقيقة الحياة
غير أن مسألة وجود هذه الأشكال العليا في الوقت
الحاضر على سطح المريخ، قليلة الخطر
بالقياس إلى المسألة الأخرى التي تكاد تتحقق
بالدليل القوى، وهي وجود حياة كائنة ما كانت
إن جزمه بوجود النبات في المريخ يخالف تقديرات
الكثيرين من نظرائه في المكانة العلمية؛ فإن
العالم ( أرهنيوس ) يقول : إن التغييرات التي
استدل بها ( سبنسر جونس ) على مواسم النبات
يمكن أن تفسر بتغير ألوان الأملاح الماصة في
الأجواء الممطرة .
* والعالم المشهور ( سیر جيمس جينس ) لا يرفض
هذا التفسير، ويضيف إليه تفسير اليوت )
تغییرات تلك الألوان بانعكاسها من رماد
البراكين، ويقول: إننا ولا ريب نشط كثيرا حين نقرر
أن تغييرات اللون على سطح المريخ دليل قاطع على
وجود الأكسجين الطلق ولوفي الماضي ،
وإن الأكسجين الطلق يستلزم وجود النبات، وأبسط
من هذا على التحقيق أن يقال عن
الأكسجين الطلق الذي جاء من الشمس قد استوعبته
الصخور كله ، ولا موجب هنا لفرض وجود النبات ) .
السؤال الأول : حدد - من البدائل التالية -
المعنى المراد من كلمة ( ترجيحه ) الواردة بالفقرة الأولى :
تفضيله
تمييزه
انحيازه
توثيقه
^ اقرأ المقال التالى ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :( ومن أشهر القائلين بإمكان وجود الحياة على المريخ، العالم الفلكي (سبنسر جونس) ، صاحب كتاب الحياة على العوالم الأخرى ، وهو على ترجيحه وجود النبات في المريخ يقول: (إن لون سطح المريخ يزودنا بدليل قاطع على وجود الأكسجين الطلق في الماضي على الأقل، ویکاد وجود الأكسجين الطلق يستلزم وجود النبات ، فإذا قرا هذا الاستدلال بالأدلة التي تجتمع لدينا من التغييرات التي تطرأ على سطحه، حسب اختلاف الزرع موسما بعده موسم؛ أمكننا ذلك أن وجود نوع من النبات في المريخ محقق أو يكاد، وليس في وسعنا أن نقول : إن الحياة الحيوانية - وبخاصة أنواعها العليا - يمكن أن توجد في المريخ؛ لأن قلة الأكسجين فيه تجعل وجودها هنا بعيد الاحتمال . * وإن كان رفض هذا الاحتمال رفضا قاطعا غير مستطاع لنزارة ما نعلمه عن حقيقة الحياة غير أن مسألة وجود هذه الأشكال العليا في الوقت الحاضر على سطح المريخ، قليلة الخطر بالقياس إلى المسألة الأخرى التي تكاد تتحقق بالدليل القوى، وهي وجود حياة كائنة ما كانت إن جزمه بوجود النبات في المريخ يخالف تقديرات الكثيرين من نظرائه في المكانة العلمية؛ فإن العالم ( أرهنيوس ) يقول : إن التغييرات التي استدل بها ( سبنسر جونس ) على مواسم النبات يمكن أن تفسر بتغير ألوان الأملاح الماصة في الأجواء الممطرة . * والعالم المشهور ( سیر جيمس جينس ) لا يرفض هذا التفسير، ويضيف إليه تفسير اليوت ) تغییرات تلك الألوان بانعكاسها من رماد البراكين، ويقول: إننا ولا ريب نشط كثيرا حين نقرر أن تغييرات اللون على سطح المريخ دليل قاطع على وجود الأكسجين الطلق ولوفي الماضي ، وإن الأكسجين الطلق يستلزم وجود النبات، وأبسط من هذا على التحقيق أن يقال عن الأكسجين الطلق الذي جاء من الشمس قد استوعبته الصخور كله ، ولا موجب هنا لفرض وجود النبات ) . السؤال الثانى : استنتج مما يلى نوع المقال السابق :
علمى
أدبى
فاسفى
سياسى
^ اقرأ المقال التالى ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :( ومن أشهر القائلين بإمكان وجود الحياة على المريخ، العالم الفلكي (سبنسر جونس) ، صاحب كتاب الحياة على العوالم الأخرى ، وهو على ترجيحه وجود النبات في المريخ يقول: (إن لون سطح المريخ يزودنا بدليل قاطع على وجود الأكسجين الطلق في الماضي على الأقل، ویکاد وجود الأكسجين الطلق يستلزم وجود النبات ، فإذا قرا هذا الاستدلال بالأدلة التي تجتمع لدينا من التغييرات التي تطرأ على سطحه، حسب اختلاف الزرع موسما بعده موسم؛ أمكننا ذلك أن وجود نوع من النبات في المريخ محقق أو يكاد، وليس في وسعنا أن نقول : إن الحياة الحيوانية - وبخاصة أنواعها العليا - يمكن أن توجد في المريخ؛ لأن قلة الأكسجين فيه تجعل وجودها هنا بعيد الاحتمال . * وإن كان رفض هذا الاحتمال رفضا قاطعا غير مستطاع لنزارة ما نعلمه عن حقيقة الحياة غير أن مسألة وجود هذه الأشكال العليا في الوقت الحاضر على سطح المريخ، قليلة الخطر بالقياس إلى المسألة الأخرى التي تكاد تتحقق بالدليل القوى، وهي وجود حياة كائنة ما كانت إن جزمه بوجود النبات في المريخ يخالف تقديرات الكثيرين من نظرائه في المكانة العلمية؛ فإن العالم ( أرهنيوس ) يقول : إن التغييرات التي استدل بها ( سبنسر جونس ) على مواسم النبات يمكن أن تفسر بتغير ألوان الأملاح الماصة في الأجواء الممطرة . * والعالم المشهور ( سیر جيمس جينس ) لا يرفض هذا التفسير، ويضيف إليه تفسير اليوت ) تغییرات تلك الألوان بانعكاسها من رماد البراكين، ويقول: إننا ولا ريب نشط كثيرا حين نقرر أن تغييرات اللون على سطح المريخ دليل قاطع على وجود الأكسجين الطلق ولوفي الماضي ، وإن الأكسجين الطلق يستلزم وجود النبات، وأبسط من هذا على التحقيق أن يقال عن الأكسجين الطلق الذي جاء من الشمس قد استوعبته الصخور كله ، ولا موجب هنا لفرض وجود النبات ) . السؤال الثالث : ميّز _ مما يلى _ الفكرة التى تناسب مضمون الفقرة الثالثة : رفض العلماء ......... :
الجزم بوجود الحياة على الفضاء
الجزم بوجود مخلوقات على المريخ
الجزم بوجود حياة على المريخ
وجود نبات على المريخ
^ اقرأ المقال التالى ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :( ومن أشهر القائلين بإمكان وجود الحياة على المريخ، العالم الفلكي (سبنسر جونس) ، صاحب كتاب الحياة على العوالم الأخرى ، وهو على ترجيحه وجود النبات في المريخ يقول: (إن لون سطح المريخ يزودنا بدليل قاطع على وجود الأكسجين الطلق في الماضي على الأقل، ویکاد وجود الأكسجين الطلق يستلزم وجود النبات ، فإذا قرا هذا الاستدلال بالأدلة التي تجتمع لدينا من التغييرات التي تطرأ على سطحه، حسب اختلاف الزرع موسما بعده موسم؛ أمكننا ذلك أن وجود نوع من النبات في المريخ محقق أو يكاد، وليس في وسعنا أن نقول : إن الحياة الحيوانية - وبخاصة أنواعها العليا - يمكن أن توجد في المريخ؛ لأن قلة الأكسجين فيه تجعل وجودها هنا بعيد الاحتمال . * وإن كان رفض هذا الاحتمال رفضا قاطعا غير مستطاع لنزارة ما نعلمه عن حقيقة الحياة غير أن مسألة وجود هذه الأشكال العليا في الوقت الحاضر على سطح المريخ، قليلة الخطر بالقياس إلى المسألة الأخرى التي تكاد تتحقق بالدليل القوى، وهي وجود حياة كائنة ما كانت إن جزمه بوجود النبات في المريخ يخالف تقديرات الكثيرين من نظرائه في المكانة العلمية؛ فإن العالم ( أرهنيوس ) يقول : إن التغييرات التي استدل بها ( سبنسر جونس ) على مواسم النبات يمكن أن تفسر بتغير ألوان الأملاح الماصة في الأجواء الممطرة . * والعالم المشهور ( سیر جيمس جينس ) لا يرفض هذا التفسير، ويضيف إليه تفسير اليوت ) تغییرات تلك الألوان بانعكاسها من رماد البراكين، ويقول: إننا ولا ريب نشط كثيرا حين نقرر أن تغييرات اللون على سطح المريخ دليل قاطع على وجود الأكسجين الطلق ولوفي الماضي ، وإن الأكسجين الطلق يستلزم وجود النبات، وأبسط من هذا على التحقيق أن يقال عن الأكسجين الطلق الذي جاء من الشمس قد استوعبته الصخور كله ، ولا موجب هنا لفرض وجود النبات ) . السؤال الرابع : حدد مما يلي - العالم الذي
يرى أن الوان المريخ ناتجة عن الانفجارات البركانية :
العالم جونس
العالم ليوت
العالم سبنسر
العالم أرهنبوس
^ اقرأ المقال التالى ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :( ومن أشهر القائلين بإمكان وجود الحياة على المريخ، العالم الفلكي (سبنسر جونس) ، صاحب كتاب الحياة على العوالم الأخرى ، وهو على ترجيحه وجود النبات في المريخ يقول: (إن لون سطح المريخ يزودنا بدليل قاطع على وجود الأكسجين الطلق في الماضي على الأقل، ویکاد وجود الأكسجين الطلق يستلزم وجود النبات ، فإذا قرا هذا الاستدلال بالأدلة التي تجتمع لدينا من التغييرات التي تطرأ على سطحه، حسب اختلاف الزرع موسما بعده موسم؛ أمكننا ذلك أن وجود نوع من النبات في المريخ محقق أو يكاد، وليس في وسعنا أن نقول : إن الحياة الحيوانية - وبخاصة أنواعها العليا - يمكن أن توجد في المريخ؛ لأن قلة الأكسجين فيه تجعل وجودها هنا بعيد الاحتمال . * وإن كان رفض هذا الاحتمال رفضا قاطعا غير مستطاع لنزارة ما نعلمه عن حقيقة الحياة غير أن مسألة وجود هذه الأشكال العليا في الوقت الحاضر على سطح المريخ، قليلة الخطر بالقياس إلى المسألة الأخرى التي تكاد تتحقق بالدليل القوى، وهي وجود حياة كائنة ما كانت إن جزمه بوجود النبات في المريخ يخالف تقديرات الكثيرين من نظرائه في المكانة العلمية؛ فإن العالم ( أرهنيوس ) يقول : إن التغييرات التي استدل بها ( سبنسر جونس ) على مواسم النبات يمكن أن تفسر بتغير ألوان الأملاح الماصة في الأجواء الممطرة . * والعالم المشهور ( سیر جيمس جينس ) لا يرفض هذا التفسير، ويضيف إليه تفسير اليوت ) تغییرات تلك الألوان بانعكاسها من رماد البراكين، ويقول: إننا ولا ريب نشط كثيرا حين نقرر أن تغييرات اللون على سطح المريخ دليل قاطع على وجود الأكسجين الطلق ولوفي الماضي ، وإن الأكسجين الطلق يستلزم وجود النبات، وأبسط من هذا على التحقيق أن يقال عن الأكسجين الطلق الذي جاء من الشمس قد استوعبته الصخور كله ، ولا موجب هنا لفرض وجود النبات ) .
السؤال الخامس : ميّز - مما يلي - علاقة جملة ( و هى وجود حياة كائنة ما كانت ) بما قبلها فى الفقرة الثانية :
نتيجة
توضيح
ترادف
تعليل
^ اقرأ المقال التالى ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :( ومن أشهر القائلين بإمكان وجود الحياة على المريخ، العالم الفلكي (سبنسر جونس) ، صاحب كتاب الحياة على العوالم الأخرى ، وهو على ترجيحه وجود النبات في المريخ يقول: (إن لون سطح المريخ يزودنا بدليل قاطع على وجود الأكسجين الطلق في الماضي على الأقل، ویکاد وجود الأكسجين الطلق يستلزم وجود النبات ، فإذا قرا هذا الاستدلال بالأدلة التي تجتمع لدينا من التغييرات التي تطرأ على سطحه، حسب اختلاف الزرع موسما بعده موسم؛ أمكننا ذلك أن وجود نوع من النبات في المريخ محقق أو يكاد، وليس في وسعنا أن نقول : إن الحياة الحيوانية - وبخاصة أنواعها العليا - يمكن أن توجد في المريخ؛ لأن قلة الأكسجين فيه تجعل وجودها هنا بعيد الاحتمال . * وإن كان رفض هذا الاحتمال رفضا قاطعا غير مستطاع لنزارة ما نعلمه عن حقيقة الحياة غير أن مسألة وجود هذه الأشكال العليا في الوقت الحاضر على سطح المريخ، قليلة الخطر بالقياس إلى المسألة الأخرى التي تكاد تتحقق بالدليل القوى، وهي وجود حياة كائنة ما كانت إن جزمه بوجود النبات في المريخ يخالف تقديرات الكثيرين من نظرائه في المكانة العلمية؛ فإن العالم ( أرهنيوس ) يقول : إن التغييرات التي استدل بها ( سبنسر جونس ) على مواسم النبات يمكن أن تفسر بتغير ألوان الأملاح الماصة في الأجواء الممطرة . * والعالم المشهور ( سیر جيمس جينس ) لا يرفض هذا التفسير، ويضيف إليه تفسير اليوت ) تغییرات تلك الألوان بانعكاسها من رماد البراكين، ويقول: إننا ولا ريب نشط كثيرا حين نقرر أن تغييرات اللون على سطح المريخ دليل قاطع على وجود الأكسجين الطلق ولوفي الماضي ، وإن الأكسجين الطلق يستلزم وجود النبات، وأبسط من هذا على التحقيق أن يقال عن الأكسجين الطلق الذي جاء من الشمس قد استوعبته الصخور كله ، ولا موجب هنا لفرض وجود النبات ) .
السؤال السادس : حدد القضية التى يحللها الكاتب فى مقاله :
وجود حياة فى الفضاء
وجود حياة فى المريخ
احتمالية وجوج حياة فى المريخ
اختلاف آراء العلماء حول احتمالية وجود حياة فى المريخ
* اقرأ المقال التالي ثم أجب عن الأسئلة :
وكان والده مثقفا ؛ مما أثر كثيرا في تنمية موهبته، وصقل ثقافته، وقد تخرج الشاعر من مدرسة الطب في عام ۱۹۲۲، وعين طبيبا في وزارة المواصلات، ثم في وزارة الصحة، ثم مراقبا عاما للقسم الطبي في وزارة الأوقاف .
* وقد نهل من الثقافة العربية القديمة ، فدرس العروض والقوافي وقرأ دواوين المتنبي وابن الرومي وأبي نواس
وغيرهم من فحول الشعر العربي، كما نهل من الثقافة الغربية فقرأ قصائد شیلی وبیرون وآخرين من رومانسي
الشعر الغربي .
* بدأ حياته الشعرية حوالي عام 1926 عندما بدأ يترجم بعض أشعار الفريد دی موسیه وتوماس مور
، وينشرها في السياسة الأسبوعية، وانضم إلى جماعة أبولو عام ۱۹۳۲م التي فرزت نخبة من الشعراء
المصريين والعرب استطاعوا تحرير القصيدة العربية الحديثة من الأغلال الكلاسيكية والخيالات
والإيقاعات المتوارثة .
* وقد تاثر ناجي في شعره بالاتجاه الرومانسي كما
اشتهر بشعره الوجداني، وكان وكيلا المدرسة
أبولو الشعرية و رئيساً لرابطة الأدباء في مصر في
الأربعينيات من القرن العشرين .
* واجه نقدا عنيفا عند صدور دیوانه الأول من
العقاد وطه حسين معا ، ويرجع هذا الى ارتباطه بجماعة
أبولو وقد وصف طه حسين شعره بأنه شعر صالونات لا يحتمل أن يخرج إلى الخلاء فيأخذه البرد من جوانبه
، وقد أزعجه هذا النقد فسافر إلى لندن وهناك دهمته سيارة عابرة فنقل إلى مستشفى سان جورج وقد عاشت
هذه المحنة في أعماقه فترة طويلة حتى توفي في الرابع والعشرين من شهر مارس في عام 1953 . السؤال السابع : میز - مما يلي - المرادف الصحيح لكلمة (نخبة) في الفقرة الثالثة :
صفوة
مجموعة
فئة
طائفة
* اقرأ المقال التالي ثم أجب عن الأسئلة :
وكان والده مثقفا ؛ مما أثر كثيرا في تنمية موهبته، وصقل ثقافته، وقد تخرج الشاعر من مدرسة الطب في عام ۱۹۲۲، وعين طبيبا في وزارة المواصلات، ثم في وزارة الصحة، ثم مراقبا عاما للقسم الطبي في وزارة الأوقاف .
* وقد نهل من الثقافة العربية القديمة ، فدرس العروض والقوافي وقرأ دواوين المتنبي وابن الرومي وأبي نواس
وغيرهم من فحول الشعر العربي، كما نهل من الثقافة الغربية فقرأ قصائد شیلی وبیرون وآخرين من رومانسي
الشعر الغربي .
* بدأ حياته الشعرية حوالي عام 1926 عندما بدأ يترجم بعض أشعار الفريد دی موسیه وتوماس مور
، وينشرها في السياسة الأسبوعية، وانضم إلى جماعة أبولو عام ۱۹۳۲م التي فرزت نخبة من الشعراء
المصريين والعرب استطاعوا تحرير القصيدة العربية الحديثة من الأغلال الكلاسيكية والخيالات
والإيقاعات المتوارثة .
* وقد تاثر ناجي في شعره بالاتجاه الرومانسي كما اشتهر بشعره الوجداني، وكان وكيلا المدرسة
أبولو الشعرية و رئيساً لرابطة الأدباء في مصر في الأربعينيات من القرن العشرين .
* واجه نقدا عنيفا عند صدور دیوانه الأول من العقاد وطه حسين معا ، ويرجع هذا الى ارتباطه بجماعة
أبولو وقد وصف طه حسين شعره بأنه شعر صالونات لا يحتمل أن يخرج إلى الخلاء فيأخذه البرد من جوانبه
، وقد أزعجه هذا النقد فسافر إلى لندن وهناك دهمته سيارة عابرة فنقل إلى مستشفى سان جورج وقد عاشت
هذه المحنة في أعماقه فترة طويلة حتى توفي في الرابع والعشرين من شهر مارس في عام 1953 . السؤال الثامن : حدد - مما يلي - أبرز النقاد الذين أثروا فى توجيهات الشاعر إبراهيم ناجى الشعرية :
طه حسين و العقاد
المتنبى و ابن الرومى
المنفلوطى و الرافعى
دى موسيه و توماس
* اقرأ المقال التالي ثم أجب عن الأسئلة :
وكان والده مثقفا ؛ مما أثر كثيرا في تنمية موهبته، وصقل ثقافته، وقد تخرج الشاعر من مدرسة الطب في عام ۱۹۲۲، وعين طبيبا في وزارة المواصلات، ثم في وزارة الصحة، ثم مراقبا عاما للقسم الطبي في وزارة الأوقاف .
* وقد نهل من الثقافة العربية القديمة ، فدرس العروض والقوافي وقرأ دواوين المتنبي وابن الرومي وأبي نواس
وغيرهم من فحول الشعر العربي، كما نهل من الثقافة الغربية فقرأ قصائد شیلی وبیرون وآخرين من رومانسي
الشعر الغربي .
* بدأ حياته الشعرية حوالي عام 1926 عندما بدأ يترجم بعض أشعار الفريد دی موسیه وتوماس مور
، وينشرها في السياسة الأسبوعية، وانضم إلى جماعة أبولو عام ۱۹۳۲م التي فرزت نخبة من الشعراء
المصريين والعرب استطاعوا تحرير القصيدة العربية الحديثة من الأغلال الكلاسيكية والخيالات
والإيقاعات المتوارثة .
* وقد تاثر ناجي في شعره بالاتجاه الرومانسي كما اشتهر بشعره الوجداني، وكان وكيلا المدرسة
أبولو الشعرية و رئيساً لرابطة الأدباء في مصر في الأربعينيات من القرن العشرين .
* واجه نقدا عنيفا عند صدور دیوانه الأول من العقاد وطه حسين معا ، ويرجع هذا الى ارتباطه بجماعة
أبولو وقد وصف طه حسين شعره بأنه شعر صالونات لا يحتمل أن يخرج إلى الخلاء فيأخذه البرد من جوانبه
، وقد أزعجه هذا النقد فسافر إلى لندن وهناك دهمته سيارة عابرة فنقل إلى مستشفى سان جورج وقد عاشت
هذه المحنة في أعماقه فترة طويلة حتى توفي في الرابع والعشرين من شهر مارس في عام 1953 . السؤال التاسع : حدد من الخيارات التالية أنسب فكرة معبرة عن المقال السابق :
حياة إبراهيم ناجى
سيرة إبراهيم ناجى
أدب إبراهيم ناجى
نقد إبراهيم ناجى
* اقرأ المقال التالي ثم أجب عن الأسئلة :
وكان والده مثقفا ؛ مما أثر كثيرا في تنمية موهبته، وصقل ثقافته، وقد تخرج الشاعر من مدرسة الطب في عام ۱۹۲۲، وعين طبيبا في وزارة المواصلات، ثم في وزارة الصحة، ثم مراقبا عاما للقسم الطبي في وزارة الأوقاف .
* وقد نهل من الثقافة العربية القديمة ، فدرس العروض والقوافي وقرأ دواوين المتنبي وابن الرومي وأبي نواس
وغيرهم من فحول الشعر العربي، كما نهل من الثقافة الغربية فقرأ قصائد شیلی وبیرون وآخرين من رومانسي
الشعر الغربي .
* بدأ حياته الشعرية حوالي عام 1926 عندما بدأ يترجم بعض أشعار الفريد دی موسیه وتوماس مور
، وينشرها في السياسة الأسبوعية، وانضم إلى جماعة أبولو عام ۱۹۳۲م التي فرزت نخبة من الشعراء
المصريين والعرب استطاعوا تحرير القصيدة العربية الحديثة من الأغلال الكلاسيكية والخيالات
والإيقاعات المتوارثة .
* وقد تاثر ناجي في شعره بالاتجاه الرومانسي كما اشتهر بشعره الوجداني، وكان وكيلا المدرسة
أبولو الشعرية و رئيساً لرابطة الأدباء في مصر في الأربعينيات من القرن العشرين .
* واجه نقدا عنيفا عند صدور دیوانه الأول من العقاد وطه حسين معا ، ويرجع هذا الى ارتباطه بجماعة
أبولو وقد وصف طه حسين شعره بأنه شعر صالونات لا يحتمل أن يخرج إلى الخلاء فيأخذه البرد من جوانبه
، وقد أزعجه هذا النقد فسافر إلى لندن وهناك دهمته سيارة عابرة فنقل إلى مستشفى سان جورج وقد عاشت
هذه المحنة في أعماقه فترة طويلة حتى توفي في الرابع والعشرين من شهر مارس في عام 1953 . السؤال العاشر : ميّز - مما يلي - علاقة جملة ( فدرس العروض و القوافى ) بما قبلها فى الفقرة الثانية :
تعليل
تفصيل
استدلال
توضيح
* اقرأ المقال التالي ثم أجب عن الأسئلة :
وكان والده مثقفا ؛ مما أثر كثيرا في تنمية موهبته، وصقل ثقافته، وقد تخرج الشاعر من مدرسة الطب في عام ۱۹۲۲، وعين طبيبا في وزارة المواصلات، ثم في وزارة الصحة، ثم مراقبا عاما للقسم الطبي في وزارة الأوقاف .
* وقد نهل من الثقافة العربية القديمة ، فدرس العروض والقوافي وقرأ دواوين المتنبي وابن الرومي وأبي نواس
وغيرهم من فحول الشعر العربي، كما نهل من الثقافة الغربية فقرأ قصائد شیلی وبیرون وآخرين من رومانسي
الشعر الغربي .
* بدأ حياته الشعرية حوالي عام 1926 عندما بدأ يترجم بعض أشعار الفريد دی موسیه وتوماس مور
، وينشرها في السياسة الأسبوعية، وانضم إلى جماعة أبولو عام ۱۹۳۲م التي فرزت نخبة من الشعراء
المصريين والعرب استطاعوا تحرير القصيدة العربية الحديثة من الأغلال الكلاسيكية والخيالات
والإيقاعات المتوارثة .
* وقد تاثر ناجي في شعره بالاتجاه الرومانسي كما اشتهر بشعره الوجداني، وكان وكيلا المدرسة
أبولو الشعرية و رئيساً لرابطة الأدباء في مصر في الأربعينيات من القرن العشرين .
* واجه نقدا عنيفا عند صدور دیوانه الأول من العقاد وطه حسين معا ، ويرجع هذا الى ارتباطه بجماعة
أبولو وقد وصف طه حسين شعره بأنه شعر صالونات لا يحتمل أن يخرج إلى الخلاء فيأخذه البرد من جوانبه
، وقد أزعجه هذا النقد فسافر إلى لندن وهناك دهمته سيارة عابرة فنقل إلى مستشفى سان جورج وقد عاشت
هذه المحنة في أعماقه فترة طويلة حتى توفي في الرابع والعشرين من شهر مارس في عام 1953 . السؤال الحادى عشر : ميّز - مما يلي - المجال الشعرى الذى نبغ فيه إبراهيم ناجى :
الشعر السياسى
الشعر الرومانسى
الشعر الوطنى
الشعر التاريخى
* قال طرفة بن العبد :
فكيف يرجي المرة دهرا مخلدا وأعماله عما قليل تحاسبه
ألم تر لقمان بن عايز تتابعت عليه النسور ، ثم غابت
كواكبه ؟
وللصعب أسباب تجل خطوبها أقام زمانا ، ثم بانت
مطالبه
إذا الصعب ذو القرنين أرخي لواءه إلى مالك ساماه ، قامت نوادبه
يسير بوجه الحتف والعيش جمعه وتمضي على وجه البلاد كتائبه
السؤال الثانى عشر : حدد - من الخيارات التالية - نوع الصورة البيانية فى ( كواكبه ) :
تشبيه
استعارة مكنية
استعارة تصريحية
مجاز مرسل
* قال طرفة بن العبد :
فكيف يرجي المرة دهرا مخلدا وأعماله عما قليل تحاسبه
ألم تر لقمان بن عايز تتابعت عليه النسور ، ثم غابت كواكبه ؟
وللصعب أسباب تجل خطوبها أقام زمانا ، ثم بانت مطالبه
إذا الصعب ذو القرنين أرخي لواءه إلى مالك ساماه ، قامت نوادبه
يسير بوجه الحتف والعيش جمعه وتمضي على وجه البلاد كتائبه
السؤال الثالث عشر : حدد - من الخيارات التالية - غرض الإنشاء فى البيت الثانى :
الاستبعاد
النفى
التقرير
التعجب
* قال طرفة بن العبد :
فكيف يرجي المرء دهرا مخلدا وأعماله عما قليل تحاسبه
ألم تر لقمان بن عايز تتابعت عليه النسور ، ثم غابت كواكبه ؟
وللصعب أسباب تجل خطوبها أقام زمانا ، ثم بانت مطالبه
إذا الصعب ذو القرنين أرخي لواءه إلى مالك ساماه ، قامت نوادبه
يسير بوجه الحتف والعيش جمعه وتمضي على وجه البلاد كتائبه
السؤال الرابع عشر : ميز - مما يلى - المحسن البديعى فى الشطر الثانى من البيت الثالث :
التصريع
التورية
المقابلة
الطباق
* قال طرفة بن العبد :
فكيف يرجي المرة دهرا مخلدا وأعماله عما قليل تحاسبه
ألم تر لقمان بن عايز تتابعت عليه النسور ، ثم غابت كواكبه ؟
وللصعب أسباب تجل خطوبها أقام زمانا ، ثم بانت مطالبه
إذا الصعب ذو القرنين أرخي لواءه إلى مالك ساماه ، قامت نوادبه
يسير بوجه الحتف والعيش جمعه وتمضي على وجه البلاد كتائبه
السؤال الخامس عشر : حدد - من الخيارات التالية - غرض الأبيات :
المدح
الرثاء
الحكمة
عتاب الدهر
*
اقرأ ، ثمّ أجب : من خطبة قس بن ساعدة الإيادي :
( أيها الناس اسمعوا وعوا، من عاش مات ومن مات فات. وكل ما هو آت آت، ليل داج ونهارساج وسماء ذات أبراج. ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وجبال مرساة، وأرض مدحاة، وأنهار مجراة. إن في السماء لخبرا. وإن في الأرض لعبرا. ما بال الناس يذهبون ولا ي يرجعون؟! أرضوا فأقاموا أم تركوا فناموا؟ قسم قس بالله قسما لا إثم فيه، إن لله دينا هو أرضى لكم وأفضل من دينكم الذى ذي أ أنتم عليه. إنكم لتأتون من الأمر منكرا ) .
السؤال السادس عشر : ميّز - مما يلى - الصورة البيانية فى قول الخطيب ( الناس يذهبون ) .
مجاز مرسل
استعارة مكنية
كناية عن صفة
كناية عن موصوف
* اقرأ ، ثمّ أجب : من خطبة قس بن ساعدة الإيادي : ( أيها الناس اسمعوا وعوا، من عاش مات ومن مات فات. وكل ما هو آت آت، ليل داج ونهارساج وسماء ذات أبراج. ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وجبال مرساة، وأرض مدحاة، وأنهار مجراة. إن في السماء لخبرا. وإن في الأرض لعبرا. ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون؟! أرضوا فأقاموا أم تركوا فناموا؟ قسم قس بالله قسما لا إثم فيه، إن لله دينا هو أرضى لكم وأفضل من دينكم الذى أنتم عليه. إنكم لتأتون من الأمر منكرا ) . السؤال السابع عشر : ميّز - مما يلى - الذى يمثله جملة ( إن لله ديناً هو أرضى لكم ) بالنسبة لما قبله .
تفصيل للمعنى
توضيح للمعنى
تعليل للمعنى
إظهار نتيجة
* اقرأ ، ثمّ أجب : من خطبة قس بن ساعدة الإيادي :
( أيها الناس اسمعوا وعوا، من عاش مات ومن مات فات. وكل ما هو آت آت، ليل داج ونهارساج وسماء ذات أبراج. ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وجبال مرساة، وأرض مدحاة، وأنهار مجراة. إن في السماء لخبرا. وإن في الأرض لعبرا. ما بال الناس يذهبون ولا ي يرجعون؟! أرضوا فأقاموا أم تركوا فناموا؟ قسم قس بالله قسما لا إثم فيه، إن لله دينا هو أرضى لكم وأفضل من دينكم الذى أنتم عليه. إنكم لتأتون من الأمر منكرا ) .
السؤال الثامن عشر : ميّز - مما يلى - وجهة النظر التى يريد إثباتها فى خطبته .
المحافظة على القديم
حتمية الموت
الدفاع عن القبيلة
التطلع و الأمل
* قال أبو نوّاس : لا تبك ليلى و لا تطرب إلى هند و اشرب على الورد من حمراء كالورد
السؤال التاسع عشر : استنتج وجه التشابه بين هذا البيت ، و بين معلقة عمرو بن كلثوم .
بدأ بالبكاء على الأطلال
بدأ بوصف الخمر
الفخر و الحماسة
الاعتزاز بالقبيلة
* قال طرفة بن العبد : إذا مت فانعنى بما أنا أهله و شقّى علىّ الجيب يا بنة معبد
السؤال العشرون : استنتج من خلال البيت الغرض الشعرى الذى ابتدعه طرفة بن العبد .
شكوى الدهر
بكاء الأطلال
رثاء نفسه
عتاب النفس
* السؤال الواحد و العشرون : من قال إن زهير من عبيد الشعر هو :
ابن قتيبة
الجاحظ
ابن رشيق
ابن العميد
* السؤال الثانى و العشرون : المعلقة المرتجلة هى معلقة :
امرؤ القيس
طرفة بن العبد
الحارث بن حلزة
لبيد بن ربيعة
امرؤ القيس
طرفة بن العبد
الحارث بن حلزة
لبيد بن ربيعة
* قال الشاعر :
إنى لأزهى بالفتى و أحبه يهوى الحياة مشقة و صعابا
و يصوغ عطراً كلما شدّ الأسى بيديه يعرك قلبه الوثابا
و إذا تقوّض جرح أمالى أملاً جديداً من رجاء خابا
السؤال الثالث و العشرون : ميّز المحسن البديعى فى البيت الثالث :
طباق
تصريع
جناس ناقص
جناس تام
* قال الشاعر :
إنى لأزهى بالفتى و أحبه يهوى الحياة مشقة و صعابا
و يصوغ عطراً كلما شدّ الأسى بيديه يعرك قلبه الوثابا
و إذا تقوّض جرح أمالى أملاً جديداً من رجاء خابا
السؤال الرابع و العشرون : ميّز الإطناب فى البيت الأوّل :
اعتراض
ترادف
تفصيل بعد إجمال
توضيح
* قال الشاعر :
إنى لأزهى بالفتى و أحبه يهوى الحياة مشقة و صعابا
و يصوغ عطراً كلما شدّ الأسى بيديه يعرك قلبه الوثابا
و إذا تقوّض جرح أمالى أملاً جديداً من رجاء خابا
السؤال الخامس و العشرون : ميّز الصورة البيانية فى قوله ( يهوى الحياة ) فى البيت الأول :
كناية
مجاز مرسل
استعارة تصريحية
استعارة مكنية
السؤال السادس و العشرون : ( كن وفياً تكن محبوباً ) إعراب ( كن - تكن ) :
فعلان منصوبان
فعلان مجزومان
الأول مبنى ، الثانى مرفوع
الأول مجزوم ، الثانى منصوب
السؤال السابع و العشرون : ( إن الله لينصر الحق ) الفعل المضارع فى الجملة :
مرفوع
منصوب
مجزوم
مبنى
السؤال الثامن و العشرون : ( الطالبات يكتبن دروسهن) إعراب ( يكتبن ) :
مرفوع
منصوب
مجزوم
مبنى
السؤال التاسع و العشرون : ( الأمهات لن يهملن فى تربية الأبناء ) إعراب ( يهملن ) :
مرفوع
منصوب
مبنى فى محل رفع
مبنى فى محل نصب
السؤال الثلاثون : جملة واحدة مما يلى اشتملت على مضارع منصوب :
إن التاريخ ليعيد نفسه
ليتمسك الأحرار بحريتهم
ما كنت لأفرط فى واجبى
و الله لأترك كل ما لا ينفع
السؤال الواحد و الثلاثون : ( أى شىء يؤذيك مرة فاحذره ) أداة الشرط ( أى ) :
للزمان
للمكان
للعاقل
لغير العاقل
السؤال الثانى و الثلاثون : ( و الله لأحقق آمالى الآن ) حكم توكيد الفعل بالنون :
واجب
جائز
ممتنع
نادر
السؤال الثالث و الثلاثون : ( تخلّق بالصبر فتكون سعيداً ) الفعل ( تكون ) بعد حذف الفاء يعرب :
منصوب
مجزوم
مرفوع
يجوز الثانية و الثالثة
السؤال السابق
السؤال التالي
Exam Test Quiz Exams Tests Quizzes اختبار امتحان اختبارات امتحانات كويز كويزات
Exam Test Quiz Exams Tests Quizzes اختبار امتحان اختبارات امتحانات كويز كويزات