أكاديمية نحو - برنامج النحو في 20 يومًا - اختبار الدرس الحادي عشر

في قوله تعالى: (إني ليحزنني أن تذهبوا به) فاعل الفعل (يَحْزُنُ) هو:........

ضمير متصل بالفعل مبني على السكون في محل رفع.
مصدر مؤول في محل رفع فاعل.
ضمير مستتر تقديره أنا.

في قوله تعالى: (رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا).
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هم).
فاعل لقوله (الظالم) مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

يجوز أن يتقدم الفاعل على الفعل، مثل: محمد قُتِلَ.

الحكم في الجملة السابقة صحيح، والمثال خطأ؛ لأن محمدا نائب فاعل.
الحكم في الجملة السابقة صحيح، والمثال صحيح.
الحكم في الجملة السابقة خطأ والمثال خطأ.

ما إعراب (زيد) في قولنا: مات زيدٌ.

فاعل، لأن الفعل واقع منه.
فاعلا، لأن الفعل قائم به.
نائب فاعل، لأن زيدا لم يفعل الفعلَ، بل الفعل وقع عليه.

في قوله تعالى: (مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ) فاعل الفعل (جاء) هو: ...........

(نا الفاعلين) وهي ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
شبه الجملة (من بشير) في محل رفع فاعل.
(بشيرٍ) فاعل مجرور لفظا في محل رفع.

ما التخريج النحوي لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يتعاقبون فيكم ملائكةٌ بالليل وملائكة بالنهار)؟

أسلوبٌ جارٍ على لغة قليلة من لغات العرب.
يجوز أن تكون واو الجماعة فاعلا و(ملائكة) بدل مرفوع من واو الجماعة.
يجوز أن تكون الواو للدلالة على الجمع فقط وليست فاعلا، وإنما الفاعل هو (ملائكة).
كل التخريجات السابقة صحيحة.

ما إعراب (الزيدان) في قولنا: أقائمٌ الزيدان؟

خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى، و(قائم) مبتدأ.
فاعل لاسم الفاعل (قائم) مرفوع وعلامة رفعه الألف.
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الألف و(قائم) خبر.

يجب تأنيث الفعل في جميع الحالات الآتية إلا.......

إذا كان الفاعل مؤنثا حقيقيا غير مفصول عن فاعله، نحو: حضرتْ زينبُ.
إذا كان الفاعل ضميرا مستترا عائدا على مؤنث حقيقي أو مجازي، نحو: الشمسُ طلعتْ.
إذا كان الفعل (نعم أو بئس) نحو: نعمتِ المرأةُ هندٌ.

يجوز تأنيث الفعل في جميع الحالات الآتية إلا.......

(قال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها...).
(إذ قالت امرأة عمران...).
(قالت الأعراب آمنا...).
(قد جاءتكم موعظة...).

حذف الفاعل في الأمثلة الآتية جائز إلا في ........ فهو واجب.

فاعل المصدر في قوله تعالى( أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما...).
فاعل (قُضِيَ) في قوله تعالى (قُضِيَ الأمرُ الذي فيه تستفتيان).
فاعل (أبصر) في قوله تعالى (أسمع بهم وأبصر).
فاعل (حضر) في قولك: ما حضر إلا هند.

ما الحكم في فاعل (أتى) في قول الشاعر: (كما أتى ربَّه موسى على قدر)؟

يجب تقدمه على المفعول به.
يجب تأخره عن المفعول به لِعَوْدِ الضمير عليه.
جائز التقديم والتأخير.

ما حكم الفاعل في قوله تعالى: (وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه)؟

يجب تأخره عن المفعول به.
يجب تقدمه على المفعول به.
جائز التقديم والتأخير.

في قولنا: أكرم موسى عيسى، فالإعراب هو: .........

موسى فاعل وجوبا، وعيسى مفعول به وجوبا.
موسى مفعول به وجوبا، وعيسى فاعل وجوبا.
جواز الوجهين فيكون موسى فاعلا أو مفعولا، وكذلك عيسى.

ما حكم المفعول به في قولنا عند السؤال: أيَّ صديقٍ زرتَ؟

واجب التقديم لأنه مما له الصدارة.
جائز التقديم لأنه منصوب بفتحة ظاهرة.
يجوز فيه التقديم والتأخير.

في قولنا: نعم الخلقُ الصدقُ، فإعراب (الصدق) يجوز فيه هذه الأوجه إلا.......

مبتدأ مؤخر والجملة قبله خبر له.
فاعل لنعم مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
خبر لمبتدأ محذوف والتقدير (هو الصدق).

يجوز نيابة المصادر في الجمل التالية مناب الفاعل إلا ........

سبحانَ الله، فنقول: يُسَبَّحُ سبحانُ الله.
قراءةً جيدةً، فنقول: قُرِئَ قراءةٌ جيدةٌ.
ضربا شديدا: فنقول: ضُرِبَ ضربٌ شديدٌ.

عند بناء الفعل (تَكَلَّمَ) للمجهول فإننا .......

نضم الأول ونكسر ما قبل الآخر.
نضم الأول والثاني ونكسر ما قبل الآخر.
نضم الأول والثالث ونكسر ما قبل الآخر.

عند بناء الفعل (اِسْتَغْفَرَ) للمجهول فإننا .......

نضم الأول ونكسر ما قبل الآخر.
نضم الأول والثاني ونكسر ما قبل الآخر.
نضم الأول والثالث ونكسر ما قبل الآخر.

عند بناء الفعل (يَسْتَخْرِجُ) للمجهول فإننا .......

نضم الأول ونفتح ما قبل الآخر.
نضم الأول ونكسر ما قبل الآخر.
نضم الأول والثالث ونفتح ما قبل الآخر.

عند بناء الفعل الأجوف نحو (قال) للمجهول فإننا ........

يضم أوله وتقلب الألف واوا نحو: قُولَ.
يكسر أوله وتقلب الألف ياء نحو: قِيلَ.
إشمام الكسر في (قِيلَ) شيئا من الضم.
كل الأوجه جائزة.

أكاديمية نحو