الاختبار التدريبى الثالث ( الصف الثالث الثانوى )
عزيزى الطالب اقرأ الأسئلة جيداً ، ثمّ أجب عما هو مطلوب .
- اقرأ ثمّ أجب : " تمتلك جميع الكائنات الحيّة جينات توجد فى خلايا الجسم كلّه ، و هذه الجينات هى مجموعة من التعليمات تحدد ماهية الكائن و مظهره و كيف ينجو و يتصرف فى بيئته ، تصنع الجينات من مادة تدعى الحمض النووى الريبوزى منقوص الأكسجين DNA ، و تعطى هذه الجينات تعليمات للكائن الحى كى يصنع جزيئات تدعى البروتنات .
- * أمّا عالم الوراثة فهو شخص يدرس الجينات و الكيفية التى يمكن استهدافها فيها لتحسين جوانب الحياة . و يمكن أن توفر الهندسة الوراثية مجموعة من المنافع للناس مثل رفع إنتاجية نباتات الطعام و منع الأمراض عند البشر . * هذا و تشكّل جدائل الحمض النووى الطويلة مع الكثير من الجينات الصبغيات ، حيث توجد جزيئات طويل من الحمض الننوى DNA فى الصبغيات و توضع هذه الصبغيات داخل نواة الخلية . و الصبغى هوالصبغيات و توضع هذه الصبغيات داخل نواة الخلية . و الصبغى هو جزىء مفرد طويل من الحمض الننوى DNA ، و يحتوى هذا الحمض على معلومات وراثية مهمة " . * السؤال الأول : معنى " ماهية " فى الفقرة الأولى :
ظهور
أبعاد
أصل
تعريف
- اقرأ ثمّ أجب : " تمتلك جميع الكائنات الحيّة جينات توجد فى خلايا الجسم كلّه ، و هذه الجينات هى مجموعة من التعليمات تحدد ماهية الكائن و مظهره و كيف ينجو و يتصرف فى بيئته ، تصنع الجينات من مادة تدعى الحمض النووى الريبوزى منقوص الأكسجين DNA ، و تعطى هذه الجينات تعليمات للكائن الحى كى يصنع جزيئات تدعى البروتنات .
- * أمّا عالم الوراثة فهو شخص يدرس الجينات و الكيفية التى يمكن استهدافها فيها لتحسين جوانب الحياة . و يمكن أن توفر الهندسة الوراثية مجموعة من المنافع للناس مثل رفع إنتاجية نباتات الطعام و منع الأمراض عند البشر . * هذا و تشكّل جدائل الحمض النووى الطويلة مع الكثير من الجينات الصبغيات ، حيث توجد جزيئات طويل من الحمض الننوى DNA فى الصبغيات و توضع هذه الصبغيات داخل نواة الخلية . و الصبغى هوالصبغيات و توضع هذه الصبغيات داخل نواة الخلية . و الصبغى هو جزىء مفرد طويل من الحمض الننوى DNA ، و يحتوى هذا الحمض على معلومات وراثية مهمة " . * السؤال الأول : توجد الجينات فى :
العين .
الأذن .
القلب .
الجسم كلّه .
- اقرأ ثمّ أجب : " تمتلك جميع الكائنات الحيّة جينات توجد فى خلايا الجسم كلّه ، و هذه الجينات هى مجموعة من التعليمات تحدد ماهية الكائن و مظهره و كيف ينجو و يتصرف فى بيئته ، تصنع الجينات من مادة تدعى الحمض النووى الريبوزى منقوص الأكسجين DNA ، و تعطى هذه الجينات تعليمات للكائن الحى كى يصنع جزيئات تدعى البروتنات .
- * أمّا عالم الوراثة فهو شخص يدرس الجينات و الكيفية التى يمكن استهدافها فيها لتحسين جوانب الحياة . و يمكن أن توفر الهندسة الوراثية مجموعة من المنافع للناس مثل رفع إنتاجية نباتات الطعام و منع الأمراض عند البشر . * هذا و تشكّل جدائل الحمض النووى الطويلة مع الكثير من الجينات الصبغيات ، حيث توجد جزيئات طويل من الحمض الننوى DNA فى الصبغيات و توضع هذه الصبغيات داخل نواة الخلية . و الصبغى هوالصبغيات و توضع هذه الصبغيات داخل نواة الخلية . و الصبغى هو جزىء مفرد طويل من الحمض الننوى DNA ، و يحتوى هذا الحمض على معلومات وراثية مهمة " . * السؤال الثالث : تتحدّث القطعة السابقة عن :
اكتشاف علمى .
مشكلة علمية .
ابتكار علمى .
نصائح علمية .
- اقرأ ثمّ أجب : " تمتلك جميع الكائنات الحيّة جينات توجد فى خلايا الجسم كلّه ، و هذه الجينات هى مجموعة من التعليمات تحدد ماهية الكائن و مظهره و كيف ينجو و يتصرف فى بيئته ، تصنع الجينات من مادة تدعى الحمض النووى الريبوزى منقوص الأكسجين DNA ، و تعطى هذه الجينات تعليمات للكائن الحى كى يصنع جزيئات تدعى البروتنات .
- * أمّا عالم الوراثة فهو شخص يدرس الجينات و الكيفية التى يمكن استهدافها فيها لتحسين جوانب الحياة . و يمكن أن توفر الهندسة الوراثية مجموعة من المنافع للناس مثل رفع إنتاجية نباتات الطعام و منع الأمراض عند البشر . * هذا و تشكّل جدائل الحمض النووى الطويلة مع الكثير من الجينات الصبغيات ، حيث توجد جزيئات طويل من الحمض الننوى DNA فى الصبغيات و توضع هذه الصبغيات داخل نواة الخلية . و الصبغى هوالصبغيات و توضع هذه الصبغيات داخل نواة الخلية . و الصبغى هو جزىء مفرد طويل من الحمض الننوى DNA ، و يحتوى هذا الحمض على معلومات وراثية مهمة " . * السؤال الرابع : أى المجالات الآتية له علاقات بالجينات ؟
الهندسة المعمارية .
الهندسة الطبية .
التعدين .
الطب .
- اقرأ ثمّ أجب : " تمتلك جميع الكائنات الحيّة جينات توجد فى خلايا الجسم كلّه ، و هذه الجينات هى مجموعة من التعليمات تحدد ماهية الكائن و مظهره و كيف ينجو و يتصرف فى بيئته ، تصنع الجينات من مادة تدعى الحمض النووى الريبوزى منقوص الأكسجين DNA ، و تعطى هذه الجينات تعليمات للكائن الحى كى يصنع جزيئات تدعى البروتنات .
- * أمّا عالم الوراثة فهو شخص يدرس الجينات و الكيفية التى يمكن استهدافها فيها لتحسين جوانب الحياة . و يمكن أن توفر الهندسة الوراثية مجموعة من المنافع للناس مثل رفع إنتاجية نباتات الطعام و منع الأمراض عند البشر . * هذا و تشكّل جدائل الحمض النووى الطويلة مع الكثير من الجينات الصبغيات ، حيث توجد جزيئات طويل من الحمض الننوى DNA فى الصبغيات و توضع هذه الصبغيات داخل نواة الخلية . و الصبغى هوالصبغيات و توضع هذه الصبغيات داخل نواة الخلية . و الصبغى هو جزىء مفرد طويل من الحمض الننوى DNA ، و يحتوى هذا الحمض على معلومات وراثية مهمة " . * السؤال الخامس : دور الهندسة الوراثية فى مجال الزراعة كما فهمت من الفقرة السابقة :
القضاء على الأمراض التى تصيب النباتات .
جمع بيانات دقيقة عن النباتات .
زيادة و تحسين إنتاج النباتات .
زيادة الرقعة الزراعية .
- اقرأ ثمّ أجب : " تمتلك جميع الكائنات الحيّة جينات توجد فى خلايا الجسم كلّه ، و هذه الجينات هى مجموعة من التعليمات تحدد ماهية الكائن و مظهره و كيف ينجو و يتصرف فى بيئته ، تصنع الجينات من مادة تدعى الحمض النووى الريبوزى منقوص الأكسجين DNA ، و تعطى هذه الجينات تعليمات للكائن الحى كى يصنع جزيئات تدعى البروتنات .
- * أمّا عالم الوراثة فهو شخص يدرس الجينات و الكيفية التى يمكن استهدافها فيها لتحسين جوانب الحياة . و يمكن أن توفر الهندسة الوراثية مجموعة من المنافع للناس مثل رفع إنتاجية نباتات الطعام و منع الأمراض عند البشر . * هذا و تشكّل جدائل الحمض النووى الطويلة مع الكثير من الجينات الصبغيات ، حيث توجد جزيئات طويل من الحمض الننوى DNA فى الصبغيات و توضع هذه الصبغيات داخل نواة الخلية . و الصبغى هوالصبغيات و توضع هذه الصبغيات داخل نواة الخلية . و الصبغى هو جزىء مفرد طويل من الحمض الننوى DNA ، و يحتوى هذا الحمض على معلومات وراثية مهمة " . * السؤال السادس : استنتج مغزى الكاتب من القطعة .
التعرف على مفهوم الهندسة الوراثية .
استخدام الهندسة الوراثية فى تحقيق مجموعة من المنافع .
مكونات الحامض الننوى .
أهميّة الحامض الننوى فى حياة الإنسان .
* اقرأ ثمّ أجب :
يستولى عليها .
يصيبها .
يتمكن منها .
يفرض عليها .
" يستطيع العلم أن يرقّى وسائل الخير ، كما يستطيع أن يرقّى وسائل الشر ، حيث كان الناس قديماً يقتلون بالعصا و الحجارة ونحو ذلك ، فلمّا تقدّم العلم قتلوا بالكهرباء ، و الغازات الخانقة ، و الطائرات ، و الغواصات ، و القنابل الذرية . * إنما الذى يستطيع أن يحدّ من شر العلم هو الروح ، و هو الدين ، و هو الإيمان بإله يحاسب الناس على أعمالهم و يطلع على ضمائرهم . * إن الدين الصحيح يغذّى الشعور بالتسامى ، و الطموح الدائم على الرقى ، و يعالج الشعور بالنقص ، و يحارب الميل إلى التدنى ، و ينقل النفس مما يعتريها من الحزن و الإحساس بالفراغ و القلق إلى شعور بالأمن والطمأنينة و الاستناد إلى قوة ليس فوقها قوة . * و لقد فهمتنا الحياة أن السير على قوانينها الطبيعية يكسب الراحة و السعادة ، و أن كل سأم و قلق و ملل و اضطراب سببه مخالفة القوانين الطبيعية فى جزء من أجزائه ، و إذا كانت طبيعة الإنسان مكونة من هذه العناصر الأربعة : عنصر النبات و الحيوان و العقل و الروح ، فنقصان عنصر منها لا يمكن أن يحقق السعادة ؛ و لذلك ينبغى الأخذ بحظ وافر من كل عنصر من هذه العناصر و امتزاجها امتزاجاً متعادلاً لا يطغى فيه عنصر على عنصر " . السؤال السابع : " معنى " يعتريها " فى الفقرة الثالثة :
يستولى عليها .
يصيبها .
يتمكن منها .
يفرض عليها .
* اقرأ ثمّ أجب :
تفصيل بعد إجمال .
توضيح .
نتيجة .
تفسير .
" يستطيع العلم أن يرقّى وسائل الخير ، كما يستطيع أن يرقّى وسائل الشر ، حيث كان الناس قديماً يقتلون بالعصا و الحجارة ونحو ذلك ، فلمّا تقدّم العلم قتلوا بالكهرباء ، و الغازات الخانقة ، و الطائرات ، و الغواصات ، و القنابل الذرية . * إنما الذى يستطيع أن يحدّ من شر العلم هو الروح ، و هو الدين ، و هو الإيمان بإله يحاسب الناس على أعمالهم و يطلع على ضمائرهم . * إن الدين الصحيح يغذّى الشعور بالتسامى ، و الطموح الدائم على الرقى ، و يعالج الشعور بالنقص ، و يحارب الميل إلى التدنى ، و ينقل النفس مما يعتريها من الحزن و الإحساس بالفراغ و القلق إلى شعور بالأمن والطمأنينة و الاستناد إلى قوة ليس فوقها قوة . * و لقد فهمتنا الحياة أن السير على قوانينها الطبيعية يكسب الراحة و السعادة ، و أن كل سأم و قلق و ملل و اضطراب سببه مخالفة القوانين الطبيعية فى جزء من أجزائه ، و إذا كانت طبيعة الإنسان مكونة من هذه العناصر الأربعة : عنصر النبات و الحيوان و العقل و الروح ، فنقصان عنصر منها لا يمكن أن يحقق السعادة ؛ و لذلك ينبغى الأخذ بحظ وافر من كل عنصر من هذه العناصر و امتزاجها امتزاجاً متعادلاً لا يطغى فيه عنصر على عنصر " . السؤال الثامن : ما علاقة " قتلوا بالكهرباء " بما قبلها :
تفصيل بعد إجمال .
توضيح .
نتيجة .
تفسير .
* اقرأ ثمّ أجب :
وسائل الخير .
وسائل الشر .
السعادة المطلقة .
العلم و ترقية الوسائل .
" يستطيع العلم أن يرقّى وسائل الخير ، كما يستطيع أن يرقّى وسائل الشر ، حيث كان الناس قديماً يقتلون بالعصا و الحجارة ونحو ذلك ، فلمّا تقدّم العلم قتلوا بالكهرباء ، و الغازات الخانقة ، و الطائرات ، و الغواصات ، و القنابل الذرية . * إنما الذى يستطيع أن يحدّ من شر العلم هو الروح ، و هو الدين ، و هو الإيمان بإله يحاسب الناس على أعمالهم و يطلع على ضمائرهم . * إن الدين الصحيح يغذّى الشعور بالتسامى ، و الطموح الدائم على الرقى ، و يعالج الشعور بالنقص ، و يحارب الميل إلى التدنى ، و ينقل النفس مما يعتريها من الحزن و الإحساس بالفراغ و القلق إلى شعور بالأمن والطمأنينة و الاستناد إلى قوة ليس فوقها قوة . * و لقد فهمتنا الحياة أن السير على قوانينها الطبيعية يكسب الراحة و السعادة ، و أن كل سأم و قلق و ملل و اضطراب سببه مخالفة القوانين الطبيعية فى جزء من أجزائه ، و إذا كانت طبيعة الإنسان مكونة من هذه العناصر الأربعة : عنصر النبات و الحيوان و العقل و الروح ، فنقصان عنصر منها لا يمكن أن يحقق السعادة ؛ و لذلك ينبغى الأخذ بحظ وافر من كل عنصر من هذه العناصر و امتزاجها امتزاجاً متعادلاً لا يطغى فيه عنصر على عنصر " . السؤال التاسع : العنوان الذى يعبر عن مضمون القطعة .
وسائل الخير .
وسائل الشر .
السعادة المطلقة .
العلم و ترقية الوسائل .
* اقرأ ثمّ أجب :
السير على فكر الإنسان .
السير على قوانيين الطبيعة .
السير على طريقة النبات .
السير على طريقة الحيوان .
" يستطيع العلم أن يرقّى وسائل الخير ، كما يستطيع أن يرقّى وسائل الشر ، حيث كان الناس قديماً يقتلون بالعصا و الحجارة ونحو ذلك ، فلمّا تقدّم العلم قتلوا بالكهرباء ، و الغازات الخانقة ، و الطائرات ، و الغواصات ، و القنابل الذرية . * إنما الذى يستطيع أن يحدّ من شر العلم هو الروح ، و هو الدين ، و هو الإيمان بإله يحاسب الناس على أعمالهم و يطلع على ضمائرهم . * إن الدين الصحيح يغذّى الشعور بالتسامى ، و الطموح الدائم على الرقى ، و يعالج الشعور بالنقص ، و يحارب الميل إلى التدنى ، و ينقل النفس مما يعتريها من الحزن و الإحساس بالفراغ و القلق إلى شعور بالأمن والطمأنينة و الاستناد إلى قوة ليس فوقها قوة . * و لقد فهمتنا الحياة أن السير على قوانينها الطبيعية يكسب الراحة و السعادة ، و أن كل سأم و قلق و ملل و اضطراب سببه مخالفة القوانين الطبيعية فى جزء من أجزائه ، و إذا كانت طبيعة الإنسان مكونة من هذه العناصر الأربعة : عنصر النبات و الحيوان و العقل و الروح ، فنقصان عنصر منها لا يمكن أن يحقق السعادة ؛ و لذلك ينبغى الأخذ بحظ وافر من كل عنصر من هذه العناصر و امتزاجها امتزاجاً متعادلاً لا يطغى فيه عنصر على عنصر " . السؤال العاشر : القضية التى يعالجها الكاتب فى الفقرة الثالثة :
السير على فكر الإنسان .
السير على قوانيين الطبيعة .
السير على طريقة النبات .
السير على طريقة الحيوان .
* اقرأ ثمّ أجب :
الروح .
الفكر .
الدين .
الأولى و الثالثة .
" يستطيع العلم أن يرقّى وسائل الخير ، كما يستطيع أن يرقّى وسائل الشر ، حيث كان الناس قديماً يقتلون بالعصا و الحجارة ونحو ذلك ، فلمّا تقدّم العلم قتلوا بالكهرباء ، و الغازات الخانقة ، و الطائرات ، و الغواصات ، و القنابل الذرية . * إنما الذى يستطيع أن يحدّ من شر العلم هو الروح ، و هو الدين ، و هو الإيمان بإله يحاسب الناس على أعمالهم و يطلع على ضمائرهم . * إن الدين الصحيح يغذّى الشعور بالتسامى ، و الطموح الدائم على الرقى ، و يعالج الشعور بالنقص ، و يحارب الميل إلى التدنى ، و ينقل النفس مما يعتريها من الحزن و الإحساس بالفراغ و القلق إلى شعور بالأمن والطمأنينة و الاستناد إلى قوة ليس فوقها قوة . * و لقد فهمتنا الحياة أن السير على قوانينها الطبيعية يكسب الراحة و السعادة ، و أن كل سأم و قلق و ملل و اضطراب سببه مخالفة القوانين الطبيعية فى جزء من أجزائه ، و إذا كانت طبيعة الإنسان مكونة من هذه العناصر الأربعة : عنصر النبات و الحيوان و العقل و الروح ، فنقصان عنصر منها لا يمكن أن يحقق السعادة ؛ و لذلك ينبغى الأخذ بحظ وافر من كل عنصر من هذه العناصر و امتزاجها امتزاجاً متعادلاً لا يطغى فيه عنصر على عنصر " . السؤال الحادى عشر : الذى يحد من شر العلم هو :
الروح .
الفكر .
الدين .
الأولى و الثالثة .
* اقرأ ثمّ أجب :
البعد عن الدين .
الخروج عن القوانيين الطبيعية .
عدم القناعة و الرضا .
الأولى ، و الثالثة .
" يستطيع العلم أن يرقّى وسائل الخير ، كما يستطيع أن يرقّى وسائل الشر ، حيث كان الناس قديماً يقتلون بالعصا و الحجارة ونحو ذلك ، فلمّا تقدّم العلم قتلوا بالكهرباء ، و الغازات الخانقة ، و الطائرات ، و الغواصات ، و القنابل الذرية . * إنما الذى يستطيع أن يحدّ من شر العلم هو الروح ، و هو الدين ، و هو الإيمان بإله يحاسب الناس على أعمالهم و يطلع على ضمائرهم . * إن الدين الصحيح يغذّى الشعور بالتسامى ، و الطموح الدائم على الرقى ، و يعالج الشعور بالنقص ، و يحارب الميل إلى التدنى ، و ينقل النفس مما يعتريها من الحزن و الإحساس بالفراغ و القلق إلى شعور بالأمن والطمأنينة و الاستناد إلى قوة ليس فوقها قوة . * و لقد فهمتنا الحياة أن السير على قوانينها الطبيعية يكسب الراحة و السعادة ، و أن كل سأم و قلق و ملل و اضطراب سببه مخالفة القوانين الطبيعية فى جزء من أجزائه ، و إذا كانت طبيعة الإنسان مكونة من هذه العناصر الأربعة : عنصر النبات و الحيوان و العقل و الروح ، فنقصان عنصر منها لا يمكن أن يحقق السعادة ؛ و لذلك ينبغى الأخذ بحظ وافر من كل عنصر من هذه العناصر و امتزاجها امتزاجاً متعادلاً لا يطغى فيه عنصر على عنصر " . السؤال الثانى عشر : سبب السأم و القلق و الاضطراب هو :
البعد عن الدين .
الخروج عن القوانيين الطبيعية .
عدم القناعة و الرضا .
الأولى ، و الثالثة .
* اقرأ ثمّ أجب : يقول أحمد محرّم بستنهض عزائم الأمّة :
يا أمّة خاط الكرى أجفانها هُبّى فقد أودت بك الأحلام
هُبّى فما يحمى المحارم راقد و المرء يُظلم غافلاً و يضام
هُيّى فما يغنى رقادك و العدى حول الحمى مستيقظون قيام
عجباً لهذا الليل كيف نعقّه و يدوم منه البرّ و الإكرام
* السؤال الثالث عشر : حدّد معنى كلمة " الكرى " فى البيت الأوّل :
المكروه .
النوم .
القبيح .
المشقّة .
* اقرأ ثمّ أجب : يقول أحمد محرّم بستنهض عزائم الأمّة :
يا أمّة خاط الكرى أجفانها هُبّى فقد أودت بك الأحلام
هُبّى فما يحمى المحارم راقد و المرء يُظلم غافلاً و يضام
هُيّى فما يغنى رقادك و العدى حول الحمى مستيقظون قيام
عجباً لهذا الليل كيف نعقّه و يدوم منه البرّ و الإكرام
* السؤال الرابع عشر : حدّد علاقة " فقد أودت بك الأحلام " بما قبلها فى البيت الأوّل :
نتيجة .
توكيد .
توضيح .
تعليل .
* اقرأ ثمّ أجب : يقول أحمد محرّم بستنهض عزائم الأمّة :
يا أمّة خاط الكرى أجفانها هُبّى فقد أودت بك الأحلام
هُبّى فما يحمى المحارم راقد و المرء يُظلم غافلاً و يضام
هُيّى فما يغنى رقادك و العدى حول الحمى مستيقظون قيام
عجباً لهذا الليل كيف نعقّه و يدوم منه البرّ و الإكرام
* السؤال الخامس عشر : ميّز الخيال فى " النيل كيف نعقّه " فى البيت الرابع :
تشبيه .
استعارة مكنية .
مجاز مرسل .
استعارة تصريحية .
* اقرأ ثمّ أجب : يقول أحمد محرّم بستنهض عزائم الأمّة :
يا أمّة خاط الكرى أجفانها هُبّى فقد أودت بك الأحلام
هُبّى فما يحمى المحارم راقد و المرء يُظلم غافلاً و يضام
هُيّى فما يغنى رقادك و العدى حول الحمى مستيقظون قيام
عجباً لهذا الليل كيف نعقّه و يدوم منه البرّ و الإكرام
* السؤال السادس عشر: غرض الأمر فى " هُبّى " :
التمنى .
النصح .
الالتماس .
الحثّ .
* اقرأ ثمّ أجب : يقول أحمد محرّم بستنهض عزائم الأمّة :
يا أمّة خاط الكرى أجفانها هُبّى فقد أودت بك الأحلام
هُبّى فما يحمى المحارم راقد و المرء يُظلم غافلاً و يضام
هُيّى فما يغنى رقادك و العدى حول الحمى مستيقظون قيام
عجباً لهذا الليل كيف نعقّه و يدوم منه البرّ و الإكرام
* السؤال السابع عشر : فى الأبيات سمة من سمات المدرسة الكلاسيكية هى :
الوحدة الموضوغية .
رسم الخيال الكلى .
الحفاظ على وحدة الوزن و القافية .
الإكثار من الحكمة .
* اقرأ ثمّ أجب : قال شاعر معاصر عن ( طالب العلم ) :
وصل الليل باحثاً بالنهار لم يذق طعم راحة أو قرار
يقنص الحر من لطيف المعانى قنص الدر من عميق البحار
نستضيئاً فى ليله بضياء من شعاع الذكاء و الأفكار
زاهداً فى مطاعم و شراب غائصاً فى بواطن الأسرار
* السؤال الثامن عشر : ميّز التشبيه فى البيت الثانى :
مجمل .
مفصّل .
ضمنى .
تمثيلى .
* اقرأ ثمّ أجب : قال شاعر معاصر عن ( طالب العلم ) :
وصل الليل باحثاً بالنهار لم يذق طعم راحة أو قرار
يقنص الحر من لطيف المعانى قنص الدر من عميق البحار
نستضيئاً فى ليله بضياء من شعاع الذكاء و الأفكار
زاهداً فى مطاعم و شراب غائصاً فى بواطن الأسرار
* السؤال التاسع عشر : حدّد أىّ أنواع المحسنات البديعية ورد فى البيت الأوّل :
ازدواج .
جناس .
طباق .
تورية .
* اقرأ ثمّ أجب : قال شاعر معاصر عن ( طالب العلم ) :
وصل الليل باحثاً بالنهار لم يذق طعم راحة أو قرار
يقنص الحر من لطيف المعانى قنص الدر من عميق البحار
نستضيئاً فى ليله بضياء من شعاع الذكاء و الأفكار
زاهداً فى مطاعم و شراب غائصاً فى بواطن الأسرار
* السؤال العشرون : العاطفة المسيطرة على الشاعر فى الأبيات :
الحث على طلب العلم .
حب المعلم و تقدير دوره .
الإعجاب بطالب العلم .
بيان قدر العلم .
اقرأ ، ثمّ أجب : قال حافظ إبراهيم : * هنا يستغيث الطرس و النقس و الذى يخط و من يتلو و من يتسمّع * السؤال الواحد و العشرون : استنتج سمة من سمات مدرسة الإحياء و البعث من خلال البيت .
الاهتمام بالصور البيانية .
اعتبار البيت وحدة بناء القصيدة .
الإكثار من الحكمة .
استخدام الألفاظ التراثية .
الاهتمام بالصور البيانية .
اعتبار البيت وحدة بناء القصيدة .
الإكثار من الحكمة .
استخدام الألفاظ التراثية .
اقرأ ، ثمّ أجب : قال معروف الرصافى : * نحن من أرضنا على منطاد جائل فى شواسع الأبعاد
* طائر فى الفضاء عرضاً و طولاً بجناح من القوى غير بادٍ
* السؤال الثانى و العشرون : يظهر فى البيتين التحوّل لدى تلاميذ البارودى عن نهج أستاذهم ؟
التعبير عن روح عصرهم .
الإيمان بفكرة الجامعة الإسلامية .
تحقيق الوحدة الفنيّة فى القصيدة .
تنوّع الأغراض ، و ابتكار المعانى .
اقرأ ثمّ أجب : قال حافظ إبراهيم :
الاهتمام بشعر المناسبات .
بدء القصيدة بالغزل .
استخدام الكلمات التراثية .
الاهتمام بالصور البيانية .
* ظبى الحمى بالله ما ضرّكا إذا رأينا فى الكرى طيفكا
* السؤال الثالث و العشرون : يبدو البيت عدم قدرة تلاميذ البارودى من الاستغناء عن المنهج القديم حيث :
الاهتمام بشعر المناسبات .
بدء القصيدة بالغزل .
استخدام الكلمات التراثية .
الاهتمام بالصور البيانية .
* ( يرتاح فؤاده و تهنأ نفسه من يرضى بالقضاء و القدر ) * السؤال الرابع و العشرون : التغيير الحادث على الجملة إذا صارت ( من ) شرطية :
من يرضى بالقضاء و القدر يرتاح فؤاده و تهنأ نفسه .
من يرضَ بالقضاء و القدر يرتاح فؤاده و تهنأ نفسه .
من يرضى بالقضاء و القدر يرتح فؤاده و تهنأ نفسه .
من يرضَ بالقضاء و القدر يرتح فؤاده و تهنأ نفسه .
* ( أنّى تسعَ فى قضاء حوائج الناس تشعر بالسعادة ) * السؤال الخامس و العشرون : التغيير الحادث على الجملة عند مخاطبة المفرد المؤنث :
أنّى تسعى فى قضاء حائج الناس تشعرى بالسعادة
أنّى تسعى فى قضاء حائج الناس تشعرين بالسعادة
أنّى تسعين فى قضاء حائج الناس تشعرين بالسعادة
أنّى تسعين فى قضاء حائج الناس تشعرى بالسعادة
اقرأ ، ثم أجل : ( قوا أنفسكم التخاذل و الإهمال حين تسعون إلى أهدافكم العظام )
* السؤال السادس و العشرون : عند صوغ أسلوب شرط مناسب من الجملة تصبح :
متى تسعون إلى أهدافكم العظام قوا أنفسكم التخاذل و الإهمال .
متى تسعوا إلى أهدافكم العظام قوا أنفسكم التخاذل و الإهمال .
متى تسعون إلى أهدافكم العظام فقوا أنفسكم التخاذل و الإهمال .
متى تسعوا إلى أهدافكم العظام فقوا أنفسكم التخاذل و الإهمال .
اقرأ ، ثم أجل : ( عاقبنى المعلم )
* السؤال السابع و العشرون : عند بناء الفعل للمجهول تصبح الجملة :
أُعاقَب .
يُعاقَب .
عُوقِبت .
سأعاقب .
اقرأ ، ثم أجل : ( هل سألكما القاضى ؟ )
* السؤال الثامن و العشرون : عند بناء الفعل للمجهول تصبح الجملة :
هل سُئِلتما ؟
هل سُئِلتم ؟
هل سُئِلتن ؟
هل سُألتم ؟
اقرأ ، ثم أجل : ( أريكِ مشيب الفؤاد )
* السؤال التاسع و العشرون : عند بناء الفعل للمجهول تصبح الجملة :
رأيت مشيب الفؤاد .
رؤى مشيب الفؤاد .
تُرَين مشيب الفؤاد .
رأيت مشيب الفؤاد .
اقرأ ، ثم أجل : ( جنّ الرجل ) ، ( اُحتُضِر الرجل ) :
* السؤال الثلاثون : سبب رفع كلمة ( الرجل ) :
فاعل _ فاعل .
نائب فاعل _ نائب فاعل .
فاعل _ نائب فاعل .
نائب فاعل _ فاعل .
* اقرأ ، ثمّ أجب : ( لا تهملوا تراث وطنكم ...... مجد أمتكم )
* السؤال الواحد و الثلاثون : أكمل بما هو مناسب :
تفقدوا .
تفقدون .
سوف تفقدوا .
سوف تفقدون .
* اقرأ ، ثمّ أجب : ( لا تهملوا تراث وطنكم و إلا ...... مجد أمتكم )
* السؤال الثامن و العشرون : أكمل بما هو مناسب :
تفقدوا .
تفقدون .
سوف تفقدوا .
سوف تفقدون .
* اقرأ ، ثمّ أجب : ( أيها الطالب : ....... الوقت )
* السؤال الثانى و الثلاثون : أكمل بما هو مناسب :
لا تهملنّ .
لا تهمل .
لسوف تهملنّ .
الأولى ، الثانية .
* اقرأ ، ثمّ أجب : ( و الله ليقتدين الطالب بمعلمه الآن )
* السؤال الثالث و الثلاثون : عند تصويب الخطا تصبح الجملة :
و الله ليقتدين الطالب بمعلمه .
و الله ليقتدي الطالب بمعلمه الآن
و الله ليقتدي الطالب بمعلمه .
يجوز الأولى ، و الثانية .
السؤال السابق
السؤال التالي
مع أطيب الأمنيات القلبية بالنجاح و التوفيق ( أحمد الحريرى )
Exam Test Quiz Exams Tests Quizzes اختبار امتحان اختبارات امتحانات كويز كويزات
مع أطيب الأمنيات القلبية بالنجاح و التوفيق ( أحمد الحريرى )
Exam Test Quiz Exams Tests Quizzes اختبار امتحان اختبارات امتحانات كويز كويزات