ابو الحسن علاء الدين علي ابن ابي الحزم المعروف بابن النفيس كما يعرف بالقرشي ايضا نسبه الى قريش التي تقع قرب دمشق والتي امتدت جذوره بها كان طبيبا عظيما ومؤلفا غزير الانتاج في اللغه والفلسفه والطب الحديث كما كان فقيها مشهورا يعد احد رواد علم وظائف الاعضاء في الانسان او ما يعرف اليوم بعلم الفيزيولوجيا الذي تخصص فيه. 

يعد ابن النفيس اول من تكلم عن تغذيه العضله القلبيه من الشرايين الاكليليه او التاجيه كما ابدع في شرح وظيفه الابصار في العين وهو اول من اشار الى الاعتدال في تناول الملح وقدم ادق الاوصاف عن اخطار الملح وتاثيره في ارتفاع ضغط الدم وقد تعلم في البيمارستان المستشفى النوري الكبير بدمشق الذي انشاه السلطان العادل نور الدين محمود ابن زنكي في القرن السادس الهجري. 

سافر الى مصر واستقر بها ومارس الطب في المستشفى الناصري ثم في المستشفى الذي انشاه السلطان قلاوون واصبح عميد اطباء هذا المستشفى وكان يحضر مجلسه بداره جماعه من امراء القاهره ووجهائها فضلا عن اكابر الاطباء فيها كما اصبح ابن النفيس طبيبا خاصا لحاكم مصر الظاهر بيبرس وهو الذي عينه رئيسا للاطباء في الديار المصريه ولم يكن هذا المنصب فخريا بل كانت له السلطه لمحاسبه الاطباء ومراجعتهم في اخطائهم. 

وصحح ابن النفيس اخطاء جالينيوس وابن سينا الذي حذى حذوه في كلامهما عن تشريح القلب وهو اول من تكلم عن تغذيه العضله القلبيه من الشرايين التاجيه ودعا الى دراسه ما يدعى التشريح المقارن لفهم التشريح البشري كما ابدع في كلامه عن وظيفه الابصار في العين اذ يقول ابن النفيس ان العين مجرد اله البصر وليست باصره والا لرئي الواحد بالعينين اثنين وانما تتم منفعه هذه الاله بروح مدرك ياتي من الدماغ. 

هذا وترجع شهره ابن النفيس العالميه الى انه مكتشف الدوره الدمويه الصغرى وذلك في كتابه المسمى شرح تشريح القانون قبل الطبيب البريطاني ويليام هارفي بعده قرون حيث اكد فيه مدى العلاقه بين علم التشريح وعلم وظائف الاعضاء 

واحد معنى قوله حذا حذوه في الفقره الرابعه

اقرا ' ثم اجب:

ابو الحسن علاء الدين علي ابن ابي الحزم المعروف بابن النفيس كما يعرف بالقرشي ايضا نسبه الى قريش التي تقع قرب دمشق والتي امتدت جذوره بها كان طبيبا عظيما ومؤلفا غزير الانتاج في اللغه والفلسفه والطب الحديث كما كان فقيها مشهورا يعد احد رواد علم وظائف الاعضاء في الانسان او ما يعرف اليوم بعلم الفيزيولوجيا الذي تخصص فيه. 

يعد ابن النفيس اول من تكلم عن تغذيه العضله القلبيه من الشرايين الاكليليه او التاجيه كما ابدع في شرح وظيفه الابصار في العين وهو اول من اشار الى الاعتدال في تناول الملح وقدم ادق الاوصاف عن اخطار الملح وتاثيره في ارتفاع ضغط الدم وقد تعلم في البيمارستان المستشفى النوري الكبير بدمشق الذي انشاه السلطان العادل نور الدين محمود ابن زنكي في القرن السادس الهجري. 

سافر الى مصر واستقر بها ومارس الطب في المستشفى الناصري ثم في المستشفى الذي انشاه السلطان قلاوون واصبح عميد اطباء هذا المستشفى وكان يحضر مجلسه بداره جماعه من امراء القاهره ووجهائها فضلا عن اكابر الاطباء فيها كما اصبح ابن النفيس طبيبا خاصا لحاكم مصر الظاهر بيبرس وهو الذي عينه رئيسا للاطباء في الديار المصريه ولم يكن هذا المنصب فخريا بل كانت له السلطه لمحاسبه الاطباء ومراجعتهم في اخطائهم. 

وصحح ابن النفيس اخطاء جالينيوس وابن سينا الذي حذى حذوه في كلامهما عن تشريح القلب وهو اول من تكلم عن تغذيه العضله القلبيه من الشرايين التاجيه ودعا الى دراسه ما يدعى التشريح المقارن لفهم التشريح البشري كما ابدع في كلامه عن وظيفه الابصار في العين اذ يقول ابن النفيس ان العين مجرد اله البصر وليست باصره والا لرئي الواحد بالعينين اثنين وانما تتم منفعه هذه الاله بروح مدرك ياتي من الدماغ. 

هذا وترجع شهره ابن النفيس العالميه الى انه مكتشف الدوره الدمويه الصغرى وذلك في كتابه المسمى شرح تشريح القانون قبل الطبيب البريطاني ويليام هارفي بعده قرون حيث اكد فيه مدى العلاقه بين علم التشريح وعلم وظائف الاعضاء 

2-استنتج لماذا عرف ابن النفيس بين العلماء والدارسين لسيرته بالقرشي

اقرا ' ثم اجب:

ابو الحسن علاء الدين علي ابن ابي الحزم المعروف بابن النفيس كما يعرف بالقرشي ايضا نسبه الى قريش التي تقع قرب دمشق والتي امتدت جذوره بها كان طبيبا عظيما ومؤلفا غزير الانتاج في اللغه والفلسفه والطب الحديث كما كان فقيها مشهورا يعد احد رواد علم وظائف الاعضاء في الانسان او ما يعرف اليوم بعلم الفيزيولوجيا الذي تخصص فيه. 

يعد ابن النفيس اول من تكلم عن تغذيه العضله القلبيه من الشرايين الاكليليه او التاجيه كما ابدع في شرح وظيفه الابصار في العين وهو اول من اشار الى الاعتدال في تناول الملح وقدم ادق الاوصاف عن اخطار الملح وتاثيره في ارتفاع ضغط الدم وقد تعلم في البيمارستان المستشفى النوري الكبير بدمشق الذي انشاه السلطان العادل نور الدين محمود ابن زنكي في القرن السادس الهجري. 

سافر الى مصر واستقر بها ومارس الطب في المستشفى الناصري ثم في المستشفى الذي انشاه السلطان قلاوون واصبح عميد اطباء هذا المستشفى وكان يحضر مجلسه بداره جماعه من امراء القاهره ووجهائها فضلا عن اكابر الاطباء فيها كما اصبح ابن النفيس طبيبا خاصا لحاكم مصر الظاهر بيبرس وهو الذي عينه رئيسا للاطباء في الديار المصريه ولم يكن هذا المنصب فخريا بل كانت له السلطه لمحاسبه الاطباء ومراجعتهم في اخطائهم. 

وصحح ابن النفيس اخطاء جالينيوس وابن سينا الذي حذى حذوه في كلامهما عن تشريح القلب وهو اول من تكلم عن تغذيه العضله القلبيه من الشرايين التاجيه ودعا الى دراسه ما يدعى التشريح المقارن لفهم التشريح البشري كما ابدع في كلامه عن وظيفه الابصار في العين اذ يقول ابن النفيس ان العين مجرد اله البصر وليست باصره والا لرئي الواحد بالعينين اثنين وانما تتم منفعه هذه الاله بروح مدرك ياتي من الدماغ. 

هذا وترجع شهره ابن النفيس العالميه الى انه مكتشف الدوره الدمويه الصغرى وذلك في كتابه المسمى شرح تشريح القانون قبل الطبيب البريطاني ويليام هارفي بعده قرون حيث اكد فيه مدى العلاقه بين علم التشريح وعلم وظائف الاعضاء 

3-حدد متى تعاظمت مكانه ابن النفيس الطبيه كما فهمت من الموضوع

اقرا ' ثم اجب:

ابو الحسن علاء الدين علي ابن ابي الحزم المعروف بابن النفيس كما يعرف بالقرشي ايضا نسبه الى قريش التي تقع قرب دمشق والتي امتدت جذوره بها كان طبيبا عظيما ومؤلفا غزير الانتاج في اللغه والفلسفه والطب الحديث كما كان فقيها مشهورا يعد احد رواد علم وظائف الاعضاء في الانسان او ما يعرف اليوم بعلم الفيزيولوجيا الذي تخصص فيه. 

يعد ابن النفيس اول من تكلم عن تغذيه العضله القلبيه من الشرايين الاكليليه او التاجيه كما ابدع في شرح وظيفه الابصار في العين وهو اول من اشار الى الاعتدال في تناول الملح وقدم ادق الاوصاف عن اخطار الملح وتاثيره في ارتفاع ضغط الدم وقد تعلم في البيمارستان المستشفى النوري الكبير بدمشق الذي انشاه السلطان العادل نور الدين محمود ابن زنكي في القرن السادس الهجري. 

سافر الى مصر واستقر بها ومارس الطب في المستشفى الناصري ثم في المستشفى الذي انشاه السلطان قلاوون واصبح عميد اطباء هذا المستشفى وكان يحضر مجلسه بداره جماعه من امراء القاهره ووجهائها فضلا عن اكابر الاطباء فيها كما اصبح ابن النفيس طبيبا خاصا لحاكم مصر الظاهر بيبرس وهو الذي عينه رئيسا للاطباء في الديار المصريه ولم يكن هذا المنصب فخريا بل كانت له السلطه لمحاسبه الاطباء ومراجعتهم في اخطائهم. 

وصحح ابن النفيس اخطاء جالينيوس وابن سينا الذي حذى حذوه في كلامهما عن تشريح القلب وهو اول من تكلم عن تغذيه العضله القلبيه من الشرايين التاجيه ودعا الى دراسه ما يدعى التشريح المقارن لفهم التشريح البشري كما ابدع في كلامه عن وظيفه الابصار في العين اذ يقول ابن النفيس ان العين مجرد اله البصر وليست باصره والا لرئي الواحد بالعينين اثنين وانما تتم منفعه هذه الاله بروح مدرك ياتي من الدماغ. 

هذا وترجع شهره ابن النفيس العالميه الى انه مكتشف الدوره الدمويه الصغرى وذلك في كتابه المسمى شرح تشريح القانون قبل الطبيب البريطاني ويليام هارفي بعده قرون حيث اكد فيه مدى العلاقه بين علم التشريح وعلم وظائف الاعضاء 

4-بين سبب شهره ابن النفيس بين العلماء في كل بلدان العالم

اقرا ' ثم اجب:

ابو الحسن علاء الدين علي ابن ابي الحزم المعروف بابن النفيس كما يعرف بالقرشي ايضا نسبه الى قريش التي تقع قرب دمشق والتي امتدت جذوره بها كان طبيبا عظيما ومؤلفا غزير الانتاج في اللغه والفلسفه والطب الحديث كما كان فقيها مشهورا يعد احد رواد علم وظائف الاعضاء في الانسان او ما يعرف اليوم بعلم الفيزيولوجيا الذي تخصص فيه. 

يعد ابن النفيس اول من تكلم عن تغذيه العضله القلبيه من الشرايين الاكليليه او التاجيه كما ابدع في شرح وظيفه الابصار في العين وهو اول من اشار الى الاعتدال في تناول الملح وقدم ادق الاوصاف عن اخطار الملح وتاثيره في ارتفاع ضغط الدم وقد تعلم في البيمارستان المستشفى النوري الكبير بدمشق الذي انشاه السلطان العادل نور الدين محمود ابن زنكي في القرن السادس الهجري. 

سافر الى مصر واستقر بها ومارس الطب في المستشفى الناصري ثم في المستشفى الذي انشاه السلطان قلاوون واصبح عميد اطباء هذا المستشفى وكان يحضر مجلسه بداره جماعه من امراء القاهره ووجهائها فضلا عن اكابر الاطباء فيها كما اصبح ابن النفيس طبيبا خاصا لحاكم مصر الظاهر بيبرس وهو الذي عينه رئيسا للاطباء في الديار المصريه ولم يكن هذا المنصب فخريا بل كانت له السلطه لمحاسبه الاطباء ومراجعتهم في اخطائهم. 

وصحح ابن النفيس اخطاء جالينيوس وابن سينا الذي حذى حذوه في كلامهما عن تشريح القلب وهو اول من تكلم عن تغذيه العضله القلبيه من الشرايين التاجيه ودعا الى دراسه ما يدعى التشريح المقارن لفهم التشريح البشري كما ابدع في كلامه عن وظيفه الابصار في العين اذ يقول ابن النفيس ان العين مجرد اله البصر وليست باصره والا لرئي الواحد بالعينين اثنين وانما تتم منفعه هذه الاله بروح مدرك ياتي من الدماغ. 

هذا وترجع شهره ابن النفيس العالميه الى انه مكتشف الدوره الدمويه الصغرى وذلك في كتابه المسمى شرح تشريح القانون قبل الطبيب البريطاني ويليام هارفي بعده قرون حيث اكد فيه مدى العلاقه بين علم التشريح وعلم وظائف الاعضاء 

5-ما علاقه قوله والا لا رؤي الواحد بالعينين اثنين في الفقره الرابعه بما قبله

اقرا ' ثم اجب:

ابو الحسن علاء الدين علي ابن ابي الحزم المعروف بابن النفيس كما يعرف بالقرشي ايضا نسبه الى قريش التي تقع قرب دمشق والتي امتدت جذوره بها كان طبيبا عظيما ومؤلفا غزير الانتاج في اللغه والفلسفه والطب الحديث كما كان فقيها مشهورا يعد احد رواد علم وظائف الاعضاء في الانسان او ما يعرف اليوم بعلم الفيزيولوجيا الذي تخصص فيه. 

يعد ابن النفيس اول من تكلم عن تغذيه العضله القلبيه من الشرايين الاكليليه او التاجيه كما ابدع في شرح وظيفه الابصار في العين وهو اول من اشار الى الاعتدال في تناول الملح وقدم ادق الاوصاف عن اخطار الملح وتاثيره في ارتفاع ضغط الدم وقد تعلم في البيمارستان المستشفى النوري الكبير بدمشق الذي انشاه السلطان العادل نور الدين محمود ابن زنكي في القرن السادس الهجري. 

سافر الى مصر واستقر بها ومارس الطب في المستشفى الناصري ثم في المستشفى الذي انشاه السلطان قلاوون واصبح عميد اطباء هذا المستشفى وكان يحضر مجلسه بداره جماعه من امراء القاهره ووجهائها فضلا عن اكابر الاطباء فيها كما اصبح ابن النفيس طبيبا خاصا لحاكم مصر الظاهر بيبرس وهو الذي عينه رئيسا للاطباء في الديار المصريه ولم يكن هذا المنصب فخريا بل كانت له السلطه لمحاسبه الاطباء ومراجعتهم في اخطائهم. 

وصحح ابن النفيس اخطاء جالينيوس وابن سينا الذي حذى حذوه في كلامهما عن تشريح القلب وهو اول من تكلم عن تغذيه العضله القلبيه من الشرايين التاجيه ودعا الى دراسه ما يدعى التشريح المقارن لفهم التشريح البشري كما ابدع في كلامه عن وظيفه الابصار في العين اذ يقول ابن النفيس ان العين مجرد اله البصر وليست باصره والا لرئي الواحد بالعينين اثنين وانما تتم منفعه هذه الاله بروح مدرك ياتي من الدماغ. 

هذا وترجع شهره ابن النفيس العالميه الى انه مكتشف الدوره الدمويه الصغرى وذلك في كتابه المسمى شرح تشريح القانون قبل الطبيب البريطاني ويليام هارفي بعده قرون حيث اكد فيه مدى العلاقه بين علم التشريح وعلم وظائف الاعضاء 

6-استنتج في ضوء فهمك للموضوع كيف فندى ابن النفيس اقوال العلماء السابقين له عن وظيفه الابصار في العين

اقرا ' ثم اجب:

ابو الحسن علاء الدين علي ابن ابي الحزم المعروف بابن النفيس كما يعرف بالقرشي ايضا نسبه الى قريش التي تقع قرب دمشق والتي امتدت جذوره بها كان طبيبا عظيما ومؤلفا غزير الانتاج في اللغه والفلسفه والطب الحديث كما كان فقيها مشهورا يعد احد رواد علم وظائف الاعضاء في الانسان او ما يعرف اليوم بعلم الفيزيولوجيا الذي تخصص فيه. 

يعد ابن النفيس اول من تكلم عن تغذيه العضله القلبيه من الشرايين الاكليليه او التاجيه كما ابدع في شرح وظيفه الابصار في العين وهو اول من اشار الى الاعتدال في تناول الملح وقدم ادق الاوصاف عن اخطار الملح وتاثيره في ارتفاع ضغط الدم وقد تعلم في البيمارستان المستشفى النوري الكبير بدمشق الذي انشاه السلطان العادل نور الدين محمود ابن زنكي في القرن السادس الهجري. 

سافر الى مصر واستقر بها ومارس الطب في المستشفى الناصري ثم في المستشفى الذي انشاه السلطان قلاوون واصبح عميد اطباء هذا المستشفى وكان يحضر مجلسه بداره جماعه من امراء القاهره ووجهائها فضلا عن اكابر الاطباء فيها كما اصبح ابن النفيس طبيبا خاصا لحاكم مصر الظاهر بيبرس وهو الذي عينه رئيسا للاطباء في الديار المصريه ولم يكن هذا المنصب فخريا بل كانت له السلطه لمحاسبه الاطباء ومراجعتهم في اخطائهم. 

وصحح ابن النفيس اخطاء جالينيوس وابن سينا الذي حذى حذوه في كلامهما عن تشريح القلب وهو اول من تكلم عن تغذيه العضله القلبيه من الشرايين التاجيه ودعا الى دراسه ما يدعى التشريح المقارن لفهم التشريح البشري كما ابدع في كلامه عن وظيفه الابصار في العين اذ يقول ابن النفيس ان العين مجرد اله البصر وليست باصره والا لرئي الواحد بالعينين اثنين وانما تتم منفعه هذه الاله بروح مدرك ياتي من الدماغ. 

هذا وترجع شهره ابن النفيس العالميه الى انه مكتشف الدوره الدمويه الصغرى وذلك في كتابه المسمى شرح تشريح القانون قبل الطبيب البريطاني ويليام هارفي بعده قرون حيث اكد فيه مدى العلاقه بين علم التشريح وعلم وظائف الاعضاء 

7-استنتج في ضوء فهمك للموضوع اللقب الذي يمكن اطلاقه على ابن النفيس

كنت واختفي بمطالعتي القصصيه عن عيون اهلي كما لو كنت ارتكب وذرا من الاوضار مع انها في اغلبها كانت على مستوى جيد من حيث التاليف والترجمه كنت اتسلل حاملا الكتب لاقراها تحت سريري كان ذلك السرير مفروشا بملاءه تتدلى اطرافها الى الارض حاجبه من يختفي تحته كانها ستاره مسدله فما كان احد يراني او يكشف مكاني لكن تلك الملاءه او الستاره كانت تحجب عن النور فما كنت ابالي احيانا وكنت امضي اقرا في الظلام حتى اعجز عن تمييز الاسطر فاخرج خفيه واحضر شمعه واعاود القراءه على ضوءها. 

هكذا تسير الامور الى ان حدث ذات يوم ان جاء موعد الغذاء فجعلوا ينادون علي وانا مستغرق في قراءاتي ثم فطنت الى ندائهم المتكرر فخرجت من تحت السرير مهرولا تاركا من ارتباك الشمعه موقده وبينما نحن منهمكون في طعامنا اذا بصراخ يتعالى في الطريق والجيران يتصايحون حريقه حريقه فارتاعت والدتي وارادت النهوض لتحري الخبر فاجلسها والدي مطمئنا قائلا لا ترتاعي انها ولا شك حريق في الشارع باحد الحوانيت الصغيره والجيران والمره من شانهم التهويل ولكن لم تمضي لحظه حتى كان الترك على بابنا نحن والناس يصيحون بنا عندكم حريقه عندكم حريقه لكن لم تمضي لحظه حتى كانت ترك على بابنا نحن والناس يصيحون حريقه حريقه وهنا افاق اهلي ونهضوا فزعين مرتاعين يبحثون في انحاء المنزل واذا الحجره التي انام فيها قد تصاعد منها الدخان وتاجج فيها اللهب وظل الجميع يكافحون النيران حتى اطفات وظل والدي يبحث عن سبب هذا الحريق ويسال ويتحرى بدقه وانا ساكت منكمش لا انبس بحرف.

9-معنى كلمه مسدله في الفقره الاولى 

اقرا ثم اجب قال محمود تيمور 

كنت واختفي بمطالعتي القصصيه عن عيون اهلي كما لو كنت ارتكب وذرا من الاوضار مع انها في اغلبها كانت على مستوى جيد من حيث التاليف والترجمه كنت اتسلل حاملا الكتب لاقراها تحت سريري كان ذلك السرير مفروشا بملاءه تتدلى اطرافها الى الارض حاجبه من يختفي تحته كانها ستاره مسدله فما كان احد يراني او يكشف مكاني لكن تلك الملاءه او الستاره كانت تحجب عن النور فما كنت ابالي احيانا وكنت امضي اقرا في الظلام حتى اعجز عن تمييز الاسطر فاخرج خفيه واحضر شمعه واعاود القراءه على ضوءها. 

هكذا تسير الامور الى ان حدث ذات يوم ان جاء موعد الغذاء فجعلوا ينادون علي وانا مستغرق في قراءاتي ثم فطنت الى ندائهم المتكرر فخرجت من تحت السرير مهرولا تاركا من ارتباك الشمعه موقده وبينما نحن منهمكون في طعامنا اذا بصراخ يتعالى في الطريق والجيران يتصايحون حريقه حريقه فارتاعت والدتي وارادت النهوض لتحري الخبر فاجلسها والدي مطمئنا قائلا لا ترتاعي انها ولا شك حريق في الشارع باحد الحوانيت الصغيره والجيران والمره من شانهم التهويل ولكن لم تمضي لحظه حتى كان الترك على بابنا نحن والناس يصيحون بنا عندكم حريقه عندكم حريقه لكن لم تمضي لحظه حتى كانت ترك على بابنا نحن والناس يصيحون حريقه حريقه وهنا افاق اهلي ونهضوا فزعين مرتاعين يبحثون في انحاء المنزل واذا الحجره التي انام فيها قد تصاعد منها الدخان وتاجج فيها اللهب وظل الجميع يكافحون النيران حتى اطفات وظل والدي يبحث عن سبب هذا الحريق ويسال ويتحرى بدقه وانا ساكت منكمش لا انبس بحرف.

10-ما علاقه قوله لكن تلك الملاءه كانت تحكم عن النور في الفقره الاولى بما قبلها

اقرا ثم اجب قال محمود تيمور 

كنت واختفي بمطالعتي القصصيه عن عيون اهلي كما لو كنت ارتكب وذرا من الاوضار مع انها في اغلبها كانت على مستوى جيد من حيث التاليف والترجمه كنت اتسلل حاملا الكتب لاقراها تحت سريري كان ذلك السرير مفروشا بملاءه تتدلى اطرافها الى الارض حاجبه من يختفي تحته كانها ستاره مسدله فما كان احد يراني او يكشف مكاني لكن تلك الملاءه او الستاره كانت تحجب عن النور فما كنت ابالي احيانا وكنت امضي اقرا في الظلام حتى اعجز عن تمييز الاسطر فاخرج خفيه واحضر شمعه واعاود القراءه على ضوءها. 

هكذا تسير الامور الى ان حدث ذات يوم ان جاء موعد الغذاء فجعلوا ينادون علي وانا مستغرق في قراءاتي ثم فطنت الى ندائهم المتكرر فخرجت من تحت السرير مهرولا تاركا من ارتباك الشمعه موقده وبينما نحن منهمكون في طعامنا اذا بصراخ يتعالى في الطريق والجيران يتصايحون حريقه حريقه فارتاعت والدتي وارادت النهوض لتحري الخبر فاجلسها والدي مطمئنا قائلا لا ترتاعي انها ولا شك حريق في الشارع باحد الحوانيت الصغيره والجيران والمره من شانهم التهويل ولكن لم تمضي لحظه حتى كان الترك على بابنا نحن والناس يصيحون بنا عندكم حريقه عندكم حريقه لكن لم تمضي لحظه حتى كانت ترك على بابنا نحن والناس يصيحون حريقه حريقه وهنا افاق اهلي ونهضوا فزعين مرتاعين يبحثون في انحاء المنزل واذا الحجره التي انام فيها قد تصاعد منها الدخان وتاجج فيها اللهب وظل الجميع يكافحون النيران حتى اطفات وظل والدي يبحث عن سبب هذا الحريق ويسال ويتحرى بدقه وانا ساكت منكمش لا انبس بحرف.

11-قول الكاتب وانا ساكت منكمش لا انبس بحرف يدل على

اقرا ثم اجب قال محمود تيمور 

كنت واختفي بمطالعتي القصصيه عن عيون اهلي كما لو كنت ارتكب وذرا من الاوضار مع انها في اغلبها كانت على مستوى جيد من حيث التاليف والترجمه كنت اتسلل حاملا الكتب لاقراها تحت سريري كان ذلك السرير مفروشا بملاءه تتدلى اطرافها الى الارض حاجبه من يختفي تحته كانها ستاره مسدله فما كان احد يراني او يكشف مكاني لكن تلك الملاءه او الستاره كانت تحجب عن النور فما كنت ابالي احيانا وكنت امضي اقرا في الظلام حتى اعجز عن تمييز الاسطر فاخرج خفيه واحضر شمعه واعاود القراءه على ضوءها. 

هكذا تسير الامور الى ان حدث ذات يوم ان جاء موعد الغذاء فجعلوا ينادون علي وانا مستغرق في قراءاتي ثم فطنت الى ندائهم المتكرر فخرجت من تحت السرير مهرولا تاركا من ارتباك الشمعه موقده وبينما نحن منهمكون في طعامنا اذا بصراخ يتعالى في الطريق والجيران يتصايحون حريقه حريقه فارتاعت والدتي وارادت النهوض لتحري الخبر فاجلسها والدي مطمئنا قائلا لا ترتاعي انها ولا شك حريق في الشارع باحد الحوانيت الصغيره والجيران والمره من شانهم التهويل ولكن لم تمضي لحظه حتى كان الترك على بابنا نحن والناس يصيحون بنا عندكم حريقه عندكم حريقه لكن لم تمضي لحظه حتى كانت ترك على بابنا نحن والناس يصيحون حريقه حريقه وهنا افاق اهلي ونهضوا فزعين مرتاعين يبحثون في انحاء المنزل واذا الحجره التي انام فيها قد تصاعد منها الدخان وتاجج فيها اللهب وظل الجميع يكافحون النيران حتى اطفات وظل والدي يبحث عن سبب هذا الحريق ويسال ويتحرى بدقه وانا ساكت منكمش لا انبس بحرف.

12-المغزى من قوله لو كنت ارتكب وذرا من الاوذار في الفقره الاولى

اقرا ثم اجب قال محمود تيمور 

كنت واختفي بمطالعتي القصصيه عن عيون اهلي كما لو كنت ارتكب وذرا من الاوضار مع انها في اغلبها كانت على مستوى جيد من حيث التاليف والترجمه كنت اتسلل حاملا الكتب لاقراها تحت سريري كان ذلك السرير مفروشا بملاءه تتدلى اطرافها الى الارض حاجبه من يختفي تحته كانها ستاره مسدله فما كان احد يراني او يكشف مكاني لكن تلك الملاءه او الستاره كانت تحجب عن النور فما كنت ابالي احيانا وكنت امضي اقرا في الظلام حتى اعجز عن تمييز الاسطر فاخرج خفيه واحضر شمعه واعاود القراءه على ضوءها. 

هكذا تسير الامور الى ان حدث ذات يوم ان جاء موعد الغذاء فجعلوا ينادون علي وانا مستغرق في قراءاتي ثم فطنت الى ندائهم المتكرر فخرجت من تحت السرير مهرولا تاركا من ارتباك الشمعه موقده وبينما نحن منهمكون في طعامنا اذا بصراخ يتعالى في الطريق والجيران يتصايحون حريقه حريقه فارتاعت والدتي وارادت النهوض لتحري الخبر فاجلسها والدي مطمئنا قائلا لا ترتاعي انها ولا شك حريق في الشارع باحد الحوانيت الصغيره والجيران والمره من شانهم التهويل ولكن لم تمضي لحظه حتى كان الترك على بابنا نحن والناس يصيحون بنا عندكم حريقه عندكم حريقه لكن لم تمضي لحظه حتى كانت ترك على بابنا نحن والناس يصيحون حريقه حريقه وهنا افاق اهلي ونهضوا فزعين مرتاعين يبحثون في انحاء المنزل واذا الحجره التي انام فيها قد تصاعد منها الدخان وتاجج فيها اللهب وظل الجميع يكافحون النيران حتى اطفات وظل والدي يبحث عن سبب هذا الحريق ويسال ويتحرى بدقه وانا ساكت منكمش لا انبس بحرف.

13- التعبير الذي يدل على جاذبيه القصص التي يقراها الكاتب

اقرا ثم اجب قال محمود تيمور 

كنت واختفي بمطالعتي القصصيه عن عيون اهلي كما لو كنت ارتكب وذرا من الاوضار مع انها في اغلبها كانت على مستوى جيد من حيث التاليف والترجمه كنت اتسلل حاملا الكتب لاقراها تحت سريري كان ذلك السرير مفروشا بملاءه تتدلى اطرافها الى الارض حاجبه من يختفي تحته كانها ستاره مسدله فما كان احد يراني او يكشف مكاني لكن تلك الملاءه او الستاره كانت تحجب عن النور فما كنت ابالي احيانا وكنت امضي اقرا في الظلام حتى اعجز عن تمييز الاسطر فاخرج خفيه واحضر شمعه واعاود القراءه على ضوءها. 

هكذا تسير الامور الى ان حدث ذات يوم ان جاء موعد الغذاء فجعلوا ينادون علي وانا مستغرق في قراءاتي ثم فطنت الى ندائهم المتكرر فخرجت من تحت السرير مهرولا تاركا من ارتباك الشمعه موقده وبينما نحن منهمكون في طعامنا اذا بصراخ يتعالى في الطريق والجيران يتصايحون حريقه حريقه فارتاعت والدتي وارادت النهوض لتحري الخبر فاجلسها والدي مطمئنا قائلا لا ترتاعي انها ولا شك حريق في الشارع باحد الحوانيت الصغيره والجيران والمره من شانهم التهويل ولكن لم تمضي لحظه حتى كان الترك على بابنا نحن والناس يصيحون بنا عندكم حريقه عندكم حريقه لكن لم تمضي لحظه حتى كانت ترك على بابنا نحن والناس يصيحون حريقه حريقه وهنا افاق اهلي ونهضوا فزعين مرتاعين يبحثون في انحاء المنزل واذا الحجره التي انام فيها قد تصاعد منها الدخان وتاجج فيها اللهب وظل الجميع يكافحون النيران حتى اطفات وظل والدي يبحث عن سبب هذا الحريق ويسال ويتحرى بدقه وانا ساكت منكمش لا انبس بحرف.

14-استنتج ما يحدث لو تركت الاسره الابن يقرا ما يحب

كان كلما تامل حاله تعجب من نفسه كيف يرضى ان يقيم في قوم يحميهم ويدافع عنهم ويجلب لهم النصر ويحمل اليهم الغنائم ثم لا يجد منهم الا الانكار والبخل ولا يسمع في ندائهم الا قولهم عبد شداد او ابن السوداء 

15-من خلال المقطع السابق استنتج السلوك السلبي الذي يعاني منه مجتمعنا الان

كله عيش وان تطاول دهرا

 منتهى امره الى ان يزولا

ليتني كنت قبل ما قد بدا لي 

في رؤوس الجبال ارعى الوعولا 

فاجعل الموتى نصب عينك واحذر 

غوله الدهر ان للدهر غولا

ان يوم الحساب عظيم 

شاب فيه الصغير شيبا طويلا 

16-حدد مفرد كلمه الوعولا في البيت الثاني

قال اميه بن ابي الصلت 

كل عيش وان تطاول دهرا

 منتهى امره الى ان يزولا

ليتني كنت قبل ما قد بدا لي 

في رؤوس الجبال ارعى الوعولا 

فاجعل الموتى نصب عينك واحذر 

غوله الدهر ان للدهر غولا

ان يوم الحساب عظيم 

شاب فيه الصغير شيبا طويلا

17-المراد من قوله نصب عينك في سياق البيت الثالث

قال اميه بن ابي الصلت 

كل عيش وان تطاول دهرا

 منتهى امره الى ان يزولا

ليتني كنت قبل ما قد بدا لي 

في رؤوس الجبال ارعى الوعولا 

فاجعل الموتى نصب عينك واحذر 

غوله الدهر ان للدهر غولا

ان يوم الحساب عظيم 

شاب فيه الصغير شيبا طويلا

18-استنتج الامر الذي تمناه الشاعر من خلال فهمك لسياق البيت الثاني

قال اميه بن ابي الصلت 

كل عيش وان تطاول دهرا

 منتهى امره الى ان يزولا

ليتني كنت قبل ما قد بدا لي 

في رؤوس الجبال ارعى الوعولا 

فاجعل الموتى نصب عينك واحذر 

غوله الدهر ان للدهر غولا

ان يوم الحساب عظيم 

شاب فيه الصغير شيبا طويلا

19-حدد نوع الخيال وقيمته الفنيه في قول الشاعر ان يوم الحساب شاب فيه الصغير

قال اميه بن ابي الصلت 

كل عيش وان تطاول دهرا

 منتهى امره الى ان يزولا

ليتني كنت قبل ما قد بدا لي 

في رؤوس الجبال ارعى الوعولا 

فاجعل الموتى نصب عينك واحذر 

غوله الدهر ان للدهر غولا

ان يوم الحساب عظيم 

شاب فيه الصغير شيبا طويلا

20-ما علاقه قول الشاعر ان للدهر غولا بما قبله في سياق البيت الثاني

قال اميه بن ابي الصلت 

كل عيش وان تطاول دهرا

 منتهى امره الى ان يزولا

ليتني كنت قبل ما قد بدا لي 

في رؤوس الجبال ارعى الوعولا 

فاجعل الموتى نصب عينك واحذر 

غوله الدهر ان للدهر غولا

ان يوم الحساب عظيم 

شاب فيه الصغير شيبا طويلا

22-المغزى الضمني الذي قصده الكاتب من خلال البيت الثالث

قال اكثم ابن صيفي: ان المروءه ان تكون عالما كجاهل وناطقا كعيي والعلم مرشده وترك ادعائه ينفي الحسد والصمت يكسب المحبه وفضل القول على الفعل لؤم وفضل الفعل على القول مكرمه ولم يقترن الكذب بشيء الا غلب عليه وشر الخصال الكذب والصديق من الصدق سمي والقلب يتهم وان صدق اللسان والانقباض من الناس مكسبه للعدو والتقرب من الناس مجلبه لجليس السوء فكن من الناس بين المنقبه والمسترسل وخير الامور اواسطها وافضل القرناء المراه الصالحه وعند الخوف حسن العمل ومن لم يكن له من نفسه واعظ لم يكن له من علمه زاجر ومن اهمل نفسه امكن العدو على اسوء عمله. 

23-مرادف كلمه زاجر في السطر 12

قال النابغه الذبياني 

يا دار مية بالعلياء فالسند 

 اقوت وطال عليها سالف الابد 

31-استنتج ما يمثله البيت السابق من منهج القصيده الجاهليه

32-استنتج سبب ازدهار النوع السابق من الوصايا في عصر صدر الاسلام

قال مزرد ابن ضرار التغلبي 

فاقصرت عن ذكر الغواني بتوبه 

الى الله مني لا ينادي وليدها 

33-استنتج من البيت الغرض الشعري الذي قصده الشاعر وتاب منه بعد الاسلام

قال ذو الرمه 

وعينان قال الله كنا فكانتا

 فعولان بالالباب ما تفعل الخمر

34-ميزه الغرض الشعري للبيتان السابقين مدللا على ما تقول

35-استنتج سمه من السمات الفنيه للخطبه تحققت في الخطبه السابقه

حدد التصويب المناسب للعباره السابقه

اذا وضعت عسى مكان ليت فالتغيير الحادث في الجمله

قال الشاعر 

انا لن اكون امام حسنك صامتا 

فالصمت في حرم الجمال محال 

47-حدد نوع خبر الفعل الناسخ في البيت

الاختيار الصحيح لملء الفراغ هو

قال الشاعر 

ما دام شيء ولا يدوم.  فلا تمادي بك الهموم

تان ولا تعجل بلومك صاحبا لعل له عذرا وانت تلوم 

اكتب تعليقا على البيت السابق يمثل مثلا مشهورا

يمثل هذا