فلسفه ٢

أ/ياسر عبدالله 

الانسان هو الجانى على البيئه و هو الضحيه فى نفس الوقت فظلم الانسان نفسه وظهر الفساد فى البر و البحر و من زرع الريح فلم يحصد الا العواصف تجسد المقوله اقوال الفليسوف 
ابن رضوان
ابن خلدون
الدوليوبولد
لأوتسي

سكان المدن هم الذين يعيشون على التجاره و الصناعه و عوائد الدوله و هذه الجماعه الاكثر ترفهاً و فساداً يجسد ذلك الفكر البيئي عند 
ابن رضوان
ابن خلدون
المصريين القدماء
الطاو

الاخلاق التطبيقيه هى قواعد اخلاقيه عمليه تسعى لتنظيم الممارسه داخل ميدان العلم و التكنولوجيه و حل المشكلات الاخلاقيه التى تطرحها تلك الميادين يشير هذا التعريف الى مرحلة 
تفسير و توظيق
استغلال و سيطره
قهر و استبداد
الاحترام و الصون

يري انكسماس ان الهواء اصل الكون و هو المبدأ العام الذى من خلاله انبثقت الموجودات كلها يجسد ذلك احد مراحل علاقه الانسان بالبيئه 
تفسير و توظيف
استغلال و سيطره
قهر و استبداد
احترام و صون

يقول شيفا ان التغير المناخى ليست محرد مشكله تخص المستقبل بل هى مشكله تؤثر علينا يومياً تجسد المقوله 
ابن خلدون
ابن رضوان
لأوتسي
الدوليوبولد

يقول جيمس جودال لا يمكنك خوض يوم واحد بدون احداث تؤثر على العالم من حولك ما تفعله يحدث فارق و يجب عليك ان تقرر نوع الفرض الذى ترغب فى احداثه 
ابن رضوان
ابن خلدون
لأوتسي
الدوليوبولد

يجب ان ننبه اطفالنا الى الحفاظ على البيئه فهذا من اجل توفير الهواء النقى و الصحه و القوه تجيد المقوله 
ابن خلدون
ابن رضوان
لأوتسى
الدوليوبولد

الانسان الصادق هو من يوحد الطبيعه و يساوى بين جميع الاشياء و لا وجود للتعارض بين الاشياء و لا تقاهر بين الطبيعه و الانسان تتفق المقوله مع افكار 
ابن رضوان
المفكرين الغرب
المصريين القدماء
الطاو

اطلق فرانسيس بيكون شعار المعرفه قوة او سلطه تسمح لنا بأنتزاع اسرار الطبيعه يتفق مع مرتحل علاقه الانسان بالبيئه
تفسير و توظيف
استغلال و سيطره
قهر و الاستبداد
الاحترام و الصون

الانسان هو الكائن الفعال و الطبيعه تشكل مجال لفعله و عن طريق التفاعل المتبادل سعى الانسان على الاعتماد على الطبيعه ليحولها الى انتاج يعتمد عليه لاستمرار عجله الحياه يشير ذلك الى مرحله  
التفسير و التوظيف
القهر و الاستبداد
استغلال و سيطره
الاحترام و الصون